Ihminen oli toki karkotettu paratiisista,
mutta kuitenkin Maan asema oli edelleen alkuperäinen
ennen vedenpaisumusta.
Ja tuo asema oli sellainen,
että ihminen tarkeni ilman vaatteita.
En ymmärrä mitään viinin käymisestä,
mutta lämpötilallakin on jotain merkitystä.
Kaiken kaikkiaan Maan olosuhteet muuttuivat totaalisesti
ja näen tilannekuvauksen Nooan humaltumisesta
sisältävän yllätysmomentin.
Tapahtui monen muun asian ohella asia,
jota ei ennen ollut tapahtunut.
Mutta mitä Jeesukseen tulee,
niin Hän sanoi:
Matteus (11:18-19) kirjoitti:
Sillä Johannes tuli,
hän ei syö eikä juo,
ja he sanovat:
'Hänessä on riivaaja'.
Ihmisen Poika tuli,
hän syö ja juo,
ja he sanovat:
'Katso syömäriä ja viininjuojaa,
publikaanien ja syntisten ystävää!'
Eli Johannes Kastajasta sanotaan:
Luukas (1:15) kirjoitti:Sillä hän on oleva suuri Herran edessä;
viiniä ja väkijuomaa hän ei juo,
ja hän on oleva täytetty Pyhällä Hengellä
hamasta äitinsä kohdusta.
Johannes Kastaja siis oli täyttävä vaatimukset,
jotka Mooses on kirjannut näin:
Mooses (Num 6:2-4) kirjoitti:Puhu israelilaisille ja sano heille:
Kun mies tai nainen tekee nasiirilupauksen vihkiytyäksensä Herralle,
niin pidättyköön hän viinistä ja väkijuomasta;
älköön juoko hapanviiniä tai hapanta juomaa
älköönkä mitään viinirypäleen mehua;
älköön syökö tuoreita älköönkä kuivia rypäleitä.
Niin kauan kuin hänen nasiirilupauksensa kestää,
älköön hän syökö mitään,
mikä viiniköynnöksestä saadaan,
älköön edes raakiloita tai köynnösten versoja.
Ja nyt kun Jeesus joi viiniä,
niin Hän todellakin joi viinipuun antia.
Tosin en nyt äkkiä muista,
onko meillä muuta kuvausta Jeesuksen viininjuonnista,
kuin ehtoollinen.
Ja siinä neljännen maljakerran kohdalla
Jeesus sanoo:
Matteus (26-29) kirjoitti:Ja minä sanon teille:
tästedes minä en juo tätä viinipuun antia,
ennenkuin sinä päivänä,
jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa.
Minä ajattelisin,
että tuo viinipuun anti olisi rypälemehua.
Joka tapauksessa meillä on kehotus
olla humaltumatta
ja sen sijaan täyttyillä Pyhällä Hengellä.
Ja näinhän oli jo Johannes Kastajan kohdalla
äitinsä kohdusta saakka.
Ilmeisesti Johannes Kastaja täyttyi Pyhällä Hengellä
silloin kun Jeesus äitinsä kohdussa
tuli Elisabetin ja tämän kohdussa olevan Johanneksen luo.
Elisabethan sanoi Marialle:
Luuk (1:43-44) kirjoitti:Ja kuinka minulle tapahtuu tämä,
että minun Herrani äiti tulee minun tyköni?
Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini,
hypähti lapsi ilosta minun kohdussani.