Pelastuivatko Adam ja Eva?

[kalamos]

Mikä oli peruste Aabrahamin helmaan pääsylle ennen Jeesusta.

Sama kuin nytkin.
Usko! Ei teot.
Uskon tähden me olemme vanhurskaita.

Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu,
on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
Sillä mitä Raamattu sanoo?

Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi.

Mutta töitä tekevälle ei lueta palkkaa armosta, vaan ansiosta,
mutta joka ei töitä tee, vaan uskoo häneen,
joka vanhurskauttaa jumalattoman, sille luetaan hänen uskonsa vanhurskaudeksi;
niinkuin myös Daavid ylistää autuaaksi sitä ihmistä,
jolle Jumala lukee vanhurskauden ilman tekoja:

Autuaat ne, joiden rikokset ovat anteeksi annetut ja joiden synnit ovat peitetyt!
Autuas se mies, jolle Herra ei lue syntiä!

Tämä usko Herran Pelastukseen (Jeesukseen) sai Aabelin urhaamaan paremman uhrin kuin Kain,
Ja Herra katsoi Aabelin ja hänen uhrilahjansa puoleen

Uskon kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain,
ja uskon kautta hän sai todistuksen,
että hän oli vanhurskas,
kun Jumala antoi todistuksen
hänen uhrilahjoistaan

Uskon kautta itse Aabrahamkin oli vanhurskas.

Ja Abram uskoi Herraan,
ja Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi.

[Emil]

Kuuliaisuutta Herra haluaa enemmän kuin uhria. Se oli uskon kuuliaisuus Jumalan Sanalle ja käskyille.

[kalamos]

Kuuliaisuus ei pelasta ketään eikä vanhuskauta ketään.

Me olemme armosta pelastetut uskon kautta.
Emme tekojen kautta.

Ainoa asia, minkä me voimme tehdä pelastuaksemme,
on se, että Aadamin lailla pysähdymme Jumalan kutsuessa meitä
ja tunnustamme syntimme/syyllisyytemme ja annamme Hänen sovittaa meidät.

[Emil]

Uskon kuuliaisuus Jeesuksen Kristukseen pelastaa. Uskon kuuliaisuuden kautta Jeesukseen Kristukseen olemme armosta pelastetut.

[kalamos]

Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden
hänen armostaan sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa

[Emil]

Amen.

[Kirjoittaja]

Raamattu ei kerro että se Jumalan ensimmäisenä tappama eläin olisi ollut jonkinlainen uhri. Itsekään en usko sellaiseen selitykseen. Hengellinen kuolema tuli ihmisen osaksi hedelmän syötyään.

[Emil]

Raamattu ei kerro että se Jumalan ensimmäisenä tappama eläin olisi ollut jonkinlainen uhri. Itsekään en usko sellaiseen selitykseen. Hengellinen kuolema tuli ihmisen osaksi hedelmän syötyään.

Amen. Vasta Jeesuksen Messiaamme kertakaikkisen uhri omalla ruumiillaan ja Pyhällä JUMALAN AINOSYNTYISEN POJAN verellään, toi sovituksen Adamille ja Eevallekkin. Jeesus tyhjensi Aabrahamin helman. Eläinuhrit eivät poista syntejä, mutta laki vaati ne jotta oltiin kuuliaisia , uskonkuuliaisuus elävään Jumalaan ja Hänen säädöksiinsä ja käskyihinsä (juutalaiset) ja jotta saattoi päästä Aabrahamin helmaan, eikä joutunut vaivanpaikkaan tuonelassa, joka sijaitsee maan povessa, jo ennen Jeesuksen tuomaa sovitusta.

[kalamos]

Raamattu ei kerro että se Jumalan ensimmäisenä tappama eläin olisi ollut jonkinlainen uhri.

Kyllä tämä asia käy ilmi Raamatusta.
Muun muassa hebrealaisille kirjoitetusta kirjeestä.

[Emil]

Kerrotko sen Raamatun paikan tässä? Kiitos.