Matt. 28:19 bysantin tekstilaitos

[Pohtija]

-

[kalamos]

Eli keskustelemme
Matteuksen evankeliumin loppuriveistä.

Menkää siis
ja tehkää kaikki kansat
minun opetuslapsikseni,
kastamalla heitä
Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen

ja opettamalla heitä pitämään kaikki,
mitä minä olen käskenyt teidän pitää.

Ja katso,
minä olen teidän kanssanne
joka päivä maailman loppuun asti.

Bysantin teksti on aivan sama
kuin Textus Receptus
tuossa katkelmassa
lukuunottamatta sanaa

οὖν
siis

joka ei sisälly Bysantin tekstiin.

πορευθέντες
mennen

οὖν
siis

μαθητεύσατε
opetuslapseuttakaa

πάντα
kaikki

τὰ ἔθνη
kansat

βαπτίζοντες
kastaen

αὐτοὺς
heidät

εἰς
sisään

τὸ ὄνομα
nimeen

τοῦ Πατρὸς
Isän

καὶ
ja

τοῦ Υἱοῦ
Pojan

καὶ
ja

τοῦ Ἁγίου Πνεύματος
Pyhän Hengen

Tämä on Jeesuksen viimeisen puheen
loppuosa,
jossa siis puhutaan
uskoon tulleiden kastamisesta
ja opetuslapseuttamisesta opettamalla.

Sitä ennen on tapahtunut se,
minkä Jeesus sanoi tuon puheen
alkuosassa ja jonka Markus on tallentanut.

Menkää kaikkeen maailmaan
ja saarnatkaa evankeliumia
kaikille luoduille.

Joka uskoo ja kastetaan,
se pelastuu;

mutta joka ei usko,
se tuomitaan kadotukseen.

Tässä ei puhuta vesikasteesta
vaan kasteesta, joka tapahtuu
Pyhän Hengen toimesta
heti kun ihminen
evankeliumin kuultuaan
ottaa Sanan vastaan.

[Pohtija]

-

[Pohtija]

-

[kalamos]

Suomennokset ovat
otsikkosi jakeessa virheellisiä,
kun niissä on verbi
tehkää.

Mutta esimerkiksi
King James kääntää näin:

Go ye
therefore,
and teach all nations,
baptizing them
in the name of
the Father,
and of the Son,
and of the Holy Ghost

[Pohtija]

-

[kalamos]

Tuossa jakeessa
(Matt 28:19)
ei siis ole verbiä
tehdä.

Jeesuksen viimeinen puhe,
josta on palasia
Matteuksen ja Markuksen
evankeliumien loppuriveillä,
sisältää aivan saman järjestyksen,
joka ilmenee myös noissa
muissakin lainaamissasi kohdissa.

1. Uskoontulo
2. Opetuslapseuttaminen

Uskoontulo tapahtuu niin kuin
Jeesus sanoi viimeisen
puheensa alkuosassa,
jonka Markus on tallentanut
(Mark 16)

Textus Receptus ja Bysantin teksti
ovat jälleen täysin yhtenevät.

Καὶ
Ja

εἶπεν
sanoi

αὐτοῖς
heille


Πορευθέντες
Mennen

εἰς
sisään

τὸν κόσμον
maailmaan

ἅπαντα
kaikkeen

κηρύξατε
julistakaa

τὸ εὐαγγέλιον
evankeliumia

πάσῃ
kaikelle

τῇ κτίσει
luodulle


ὁ πιστεύσας
Uskova

καὶ
ja

βαπτισθεὶς
kastettu

σωθήσεται
pelastuu


ὁ δὲ ἀπιστήσας
sitten eiuskova

κατακριθήσεται
alastuomitaan

Uskoontulon edellytyksenä
on siis evankeliumin julistaminen
ja sen kuuleminen.

Se, joka ottaa Sanan vastaan,
tulee Jeesuksen tykö,
ja saa tuossa kohtaamisessa uskon.

Hän syntyy uudesti ylhäältä Hengestä,
ja on tuosta hetkestä alkaen
upotettu Pyhän Hengen pilveen,
jossa vaeltaa tuosta hetkestä alkaen
koko loppuelämänsä.

Uskoontulon yhteydessä
me siis saamme
Pyhän Hengen sinetin,
joka pysyy meissä
lunastuksen päivään saakka.

Viimeisen puheensa alkuosassa
Jeesus ei siis puhu vesikasteesta.

Siitä Hän puhuu vasta
puheensa loppuosassa,
jonka Matteus on tallentanut.

Uskoontulo on siis numero yksi.
Ja siinä tapahtuu uudestisyntyminen
Jumalan lapseksi.

Mutta sitten alkaa
koko elämän mittainen
opetuslapseuttaminen.

Tämä oppikoulu alkaa kasteella,
jossa julkisesti erottaudumme
maailmasta.

Siis olemme tulleet uskoviksi
uudestisyntymisessä
ja siitä hetkestä alkaen
olemme Jumalan kansan lailla
vaeltaneet pois egyptistä
Pyhän Hengen pilveen upotettuna,
ja sitten seuraavaksi on edessämme
kaste meressä,
joka sulkee elämästämme pois
faaraon sotajoukkoineen.

Ja nyt alkaa
maanpäällisen elämämme
pituinen vaellus kohti
luvattua maata,
jonka aikana meitä
koko ajan opetetaan.

[Pohtija]

-

[kalamos]

Lähetyskäskyllä tarkoitat
Jeesuksen viimeistä puhetta,
josta osia on tallentanut Markus,
ja osan Matteus.
Se on kaksinkertainen lähetyskäsky.

1.
Menkää ...

2.
Menkää siis ...

Jeesuksen viimeisen puheen
alkuosa liittyy
uskoontuloon
ja
jälkimmäinen osa
opetuslapseuttamiseen.

Tämä jako käy ilmi myös
Sinun esille ottamissasi
muissa Raamatunkohdissa.

Uskoontulon hetkellä
meidät upotetaan
Pyhän Hengen pilveen
aivan niinkuin Israelin kansakin,
kun se lähti pois Egyptistä.

Ja tuon pilven alla
se kulki perille asti.

Jumalan kansa sai siis
kasteen pilvessä heti,
kun se oli
tullut osalliseksi
pääsiäiskaritsasta
ja sydämen ovi oli
tullut sivellyksi verellä
ja kansa oli lähtenyt
kiireellä pois egyptistä.

Myöhemmin Jumalan kansa
sai kasteen meressä.

Ja sen jälkeen Jumalan kansaa
opetuslapseutettiin
koko matkan ajan
opettamalla pitämään käskyt.