Seem

[kalamos]

Genesiksessä on
peruskertomuksen jälkeen
10 jatkokertomusta.

Olemme nyt astumassa viidenteen
ja sen myötä lähestymme
jatkokertomusten taitekohtaa.

Ne ovat paljastaneet
tähän mennessä
alun ihmiskunnalle.

Ensin meille luetteloitiin
Aadamista alkaen
10 ensimmäistä esi-isäämme.

Otan ne nyt tällä kertaa
Aikakirjojen alusta.

Aadam,
Seet,
Enos,
Keenan,
Mahalalel,
Jered,
Hanok,
Metusalah,
Lemek,
Nooa

Ja tästä nyt jatkamme
ja jälleen löydämme
10 sukupolvea.

Ja itse asiassa olemme
jo tarkastelleet Nooan poikien
Jaafetin, Haamin ja Seemin vaiheita.

Mutta nyt alkavassa jatkokertomuksessa
tulee tarkennus Seemin suvun vaiheisiin,
ja me ohjaudumme sen myötä
lopulta aina Jumalan Pojan
ihmiseksi tuloon asti eli
UudenTestamentin puolelle.

Tämä on kertomus Seemin suvusta.
Kun Seem oli sadan vuoden vanha,
syntyi hänelle Arpaksad
kaksi vuotta vedenpaisumuksen jälkeen.

Näin tarkka tieto meille annetaan
Seemin suvun jatkumisesta
vedenpaisumuksen jälkeen.

Ja Seem eli Arpaksadin syntymän jälkeen
viisisataa vuotta,
ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä.

Seemille syntyi siis
paljon poikia ja tyttäriä,
mutta meille tarkennetaan nyt
yksi sukulinja,
joka johtaa lopulta
luvattuun Pelastajaan.

Eli
Aadamista alkaen ensimmäiset
10 esi-isää oli edellisessä luettelossa.

Seuraavat
10 esi-isää
Seemistä alkaen ovat seuraavat:

Seem,
Arpaksad,
Selah,
Eeber,
Peleg,
Regu,
Serug,
Naahor,
Terah,
Abram, se on Aabraham.

Eli
ensimmäiset
10
alkoivat
Aadamista
ja päättyivät
Nooaan.

Ja
toiset
10
alkoivat
Seemistä
ja päättyivät
Aabrahamiin.

Ja tämä sukuluettelo,
jonka olemme nyt avanneet
päättyy lopulta
luvattuun Pelastajaan
eli Jeesukseen.

Mutta kun katsomme Luukkaasta
Jeesuksen sukuluetteloa,
niin huomamme,
että ensimmäinen Esi-Isä
onkin Isä Jumala.

Raamattu kansalle

tämä Seemin,

tämä Nooan,
tämä Lemekin,
tämä Metuselahin,
tämä Hanokin,
tämä Jeredin,
tämä Mahalalelin,
tämä Keenanin,
tämä Enoksen,
tämä Seetin,
tämä Aadamin

ja tämä Jumalan.

Eli kun ensimmäinen Isä,
eli Isä Jumala,
jonka pojaksi Aadamia sanotaan,
otetaan laskuihin mukaan,
niin meillä onkin sukuluettelo,
jossa on
1 + 10 + 10
Isää.

Ja ensimmäinen Isä
on siis ikuisesti nimeltään:

Raamattu kansalle

HERRA
teidän isienne Jumala,
Abrahamin Jumala,
Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala

Kun Mooses kysyi Jumalan nimeä,
jolla ilmoittaa Hänet Israelin kansalle,
joka 400 vuotta
oli rämpinyt epätoivon suossa
Egyptin orjuudessa,
niin Jumala käski sanoa:
MINÄ OLEN.

Kysymys on Jumalasta,
joka on
OLEMASSA OLO.

Mooses tunsi joukon Jumalan nimiä,
mutta miten hän voi mennä
puhumaan kansalleen sen Jumalasta,
jota ei ole näkynyt eikä kuulunut.

Jumala ohjeistaa Moosesta:
MINÄ OLEN (ehjeeh)

Ja käskee sitten sanoa
Israelin kansalle tuon
kolmannessa persoonassa (jahveeh).

Jumalan viesti oli orjuudessa eläville
oli, että Hän on olemassa,
ja Hän tietää heidän osansa
ja Hän vapauttaa heidät orjuudesta.

Ei siis olisi mitään,
jos ei olisi Häntä,
jota kustumme nimellä
JAHVE.

Siksi myös Aadam
on Jumalasta lähtöisin,
ja Jumala on ensimmäinen
Esi-isämme.

Ihminen asetettiin Jumalan kuvana
Valtiaaksi, vallitsemaan
kaikkea muuta elämää maan päällä.

Elohim = Valtiaat = Jumala

Ihminen menetti tämän asemansa
Maan valtiaana.
Ja nyt tämän maailman jumala
on paholainen.

Mutta Pelastaja Messias
eli Jeesus Kristus
muutti tilanteen niin,
että me voimme astua
ulos tämän maailman jumalan
otteesta ja orjuudesta.

Ja kerran koko tämä planeetta
ja kaikki elävä sen päällä
siirtyy takaisin Jumalan hallintaan,
koska Jumalan ainosyntyinen Poika
tuli lihasta ja verestä osalliseksi
ja näin kelvolliseksi sukulunastajaksi
Aadamin suvulle.
Siis viimeiseksi Aadamiksi.

Ja tämän maailman lunastamista varten,
on laadittu Maan saantokirja
niiden sääntöjen mukaan,
jotka löydämme myöhemmin Toorasta.

Ja tuota Maan saantokirjaa
tarkoittaa Raamatun viimeisessä kirjassa
mainittu sinetöity kirjakäärö.

Olemme siis Raamatun alkulehtien myötä
tulleet tietoisiksi asetelmasta,
jossa ihmiskunta nyt on.

Me olemme Jumalan sukua.
Tuo sukuluettelo
alkaa Isästä Jumalasta
ja se päättyy Jumalan Poikaan.

Ja olemme tuosta sukuluettelosta
käyneet nyt läpi
1 + 10 + 10
= 21
= 3 x 7

Tämä kertoo siitä,
että koko ihmissuku
on Jumalasta lähtöisin.

Mutta nyt Genesiksen
jatkokertomukset tulevat kertomaan
- ei enää alusta ihmissuvulle,
vaan
alusta Jumalan kansalle.

Matteus aloittaakin
Jeesuksen sukuluettelon
Aabrahamista,
johon Seemin sukuluettelo
tässä Genesiksen neljännessä
jatkokertomuksessa päättyi.

Jeesuksen Kristuksen,
Daavidin pojan,
Aabrahamin pojan,
syntykirja.

Matteus ilmaisee sukuluettelonsa
numeraalisesti
14 + 14 + 14 = 42

Ensin meille ilmoitettiin
ihiskunnan alun Jumalallisuus

21 = 3 x 7

Nyt alkaa
Jumalan valitun kansan suku
ja sukupolvia on tuplaten
kuvaten Pelastajan
eli Jumalan Pojan ihmiseksi tuloa

42 = 6 x 7

Ja kaikki yhteensä

63 = 9 x 7 = 3 x 3 x 7

Kun puolet Genesiksen jatkokertomuksista
on käyty läpi
olemme taitekohdassa,
jossa siirrytään
Seemin Jumalan
Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan
esille tuomaan Pelastukseen ihmissuvulle.

Takana on ilmoitus
sukuluetteloiden muodossa
täydellisestä Jumalasta
(7 x 3)
joka on jo monta kertaa
pelastanut ihmiskunnan täystuholta.

Edessä on ilmoitus
Jumalan lopullisesta Pelastuksesta,
jossa täydellinen Jumala
Pojassaan tulee ihmiseksi
(7 x 6)
ja pelastaa kansansa sen synneistä.

Tämä täydellisyys
eli Jumalan Valtakunta
on jo sisäisesti meissä,
jotka olemme syntyneet
uudesti ylhäältä Hengestä.
(7 x 9)

Niin tekisi mieli laittaa tähän loppuun,
että astumme pitkälle matkalle
Aabrahamin seurassa.

Mutta olen uskollinen Raamatun tekstille
ja ilmoitan seuraavan jatkokertomuksen
otsikon olevan

Terah

[Annu]

Jeesuksen todellinen isä on Jumala. Miksi silloin on tärkeää,
että Joosefin sukulinja esitetään raamatussa?

Toinen asia, mikä minua mietityttää on, että mikä merkitys
kaikilla luvuilla on? Mitä niiden on tarkoitus todistaa?
(En ehkä ole ymmärtänyt asioiden hengellistä tarkoitusta.)

[kalamos]

Itse asiassa Jumala
on Aadamista alkaen
meidän kaikkien Isä.

Tulee mieleen
Mooseksen virsi,
jonka hän lauloi Israelin kansalle.

Kuunnelkaa, te taivaat,
kun minä puhun,
ja kuulkoon maa minun suuni sanat!

Sateena pisaroikoon minun opetukseni,
kasteena valukoon puheeni
niinkuin vihma vihannalle,
niinkuin sadekuuro ruohikolle.

Sillä minä julistan Herran nimeä;
antakaa kunnia meidän Jumalallemme.

Hän on kallio;
täydelliset ovat hänen tekonsa,
sillä kaikki hänen tiensä ovat oikeat.

Uskollinen Jumala ja ilman vääryyttä,
vanhurskas ja vakaa hän on.

Heidän menonsa oli paha häntä kohtaan,
he eivät olleet hänen lapsiansa,
vaan häpeäpilkku
- tuo nurja ja kiero sukupolvi!

Niinkö sinä maksat Herralle,
sinä houkka ja tyhmä kansa?

Eikö hän ole sinun isäsi,
joka sinut loi?
Hän sinut teki ja valmisti.

Tuo yksi kansa eli Israel
on kuitenkin Jumalan omaisuuskansa.

Sen vaiheet ovat meille
erittäin tärkeitä ymmärtää
myös esikuvallisina meille
metsäöljypuun oksille,
jotka olemme oksastetut
jaloon öljypuuhun.

Israelin kansan kaikki sukukunnat
mainitaan vielä
Raamatun viimeisessä kirjassa
ja moneenkin kertaan.

Joosef on Israelin pojista se,
joka saa eniten huomiota.
Hän on täydellisin esikuva Jeesuksesta.

Mutta toki meille kerrotaan myös
esimerkiksi Kainin suvusta asioita.
Ne ovat tarpeellisia meidän ymmärtää.
Kainin tie ei ole siunausrikas.

Mutta sitten Aadam sai
Kainin ja Aabelin ja Seetin lisäksi
paljon poikia ja tyttäriä.
Mutta niistä meille ei kerrota mitään.

Mutta meille on tärkeää tietää se,
mitä meille on kerrottu
Kainista ja Aabelista ja Seetistä
ja heidän jälkeläisistään.

Historia toistaa itseään.
Siksi meidän on hyvä ymmärtää,
mitä merkitsee Aabelin tie.
Mitä Seetin tie.
Mitä Seemin tie.
Ja kontrastin näihin saamme,
kun luemme myös heidän
aikalaistensa edesottamuksista.

Tarkastelemamme sukuluettelot
vuosilukuineen ja muine kirjauksineen
vakuuttavat ainakin minulle myös sen,
että Raamattu ei ole satukirja.

Jo Raamatun peruskertomus
hieman yli luvun mittaisena
tuo esiin profeetallisen sanoman,
vaikka se onkin varsinaisesti
kuuden päivän pituisen
tapahtumasarjan kuvaus.
Ja nuo työpäivät olivat
yhden vuorokauden pituisia.

Mutta sama tulee toistumaan
myös mittakaavassa
yksi päivä on kuin tuhat vuotta.
Raamatun tekstit ovat profeetallisia.

Olemme tällä pidemmällä asteikolla
nyt kuudennen päivän loppuhetkissä.

Jokainen Raamatun kirjain
on myös lukuarvo.
Ja nekin kyllä tosiaan todistavat.

[Annu]

Joosefilla tarkoitin Marian miestä eli tavallaan Jeesuksen
isäpuolta, joka näin ollen ei ollut Jeesuksen biologinen
isä. Kuitenkin häntä myös pidettiin Jeesuksen vanhempana
ja isänä.

En oikeastaan, tarkemmin ajatellen, kaipaa asiasta sen
enempää selvitystä, koska enkelikin ilmoittaa Marialle:

Raamattu kansalle

...Hän on oleva suuri,
häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi,
ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin,
hänen isänsä, valtaistuimen.

Eli tuossakin Jeesuksen sukuluettelo hyväksytään oikeaksi.
Minun kysymykseni oli kai siten aika asiaton.

[kalamos]

Olin niin uppoutunut
tähän kertomus kertomukselta
etenevään Genesiksen tutkisteluun,
että nimi Joosef kytki ajatukseni
heti Seemin Jumalaan,
Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalaan,
ja noiden jo esille tulleiden nimien
jatkonahan päätähdeksi
nousee Jaakobin poika Joosef.

Minun olisi toki pitänyt ymmärtää,
että puhuit Marian miehestä,
kun UT:n sukuluetteloitakin
juuri olin lainannut.

Tuokin Joosef on kyllä Jaakobin poika.
Mutta tietenkin puhumme siis
eri Joosefista ja eri Jaakobista.
Joosefeita ja Jaakobeita on
Raamatussa monia.

Matteus,
joka kirjoittaa
evankeliuminsa erityisesti heprealaisille,
aloittaa siis evankeliuminsa
selvällä viittauksella
Aabrahamin Poikaan ja Daavidin Poikaan

Jeesus on siis Aabrahamin poika
ja Daavidin poika.

Ja Aabrahamista Daavidiin asti
Matteuksen tallantama sukuluettelo
kulkee samaa linjaa
kuin Luukkaan tallennus,
jota myös lainasin.

Mutta sitten Daavidista eteenpäin
nuo sukuluettelot erkanevat toisistaan.

Matteus jatkaa
Daavidin pojasta
Salomosta eteenpäin.

Luukas taas
Daavidin pojasta
Naatanista eteenpäin.

Kumpikin kuitenkin mainitsee
sukuluettelossaan vain miehiä
suvun nimessä.

Ja niin kumpikin päätyy Joosefiin,
vaikka nuo sukuluettelot
Daavidista alaspäin ovat muutoin eriävät.

Jeesus oli kuitenkin luvattu
vaimon siemen.

Luukas on tallennuksessaan
ilmeisestikin ollut
paljon yhteydessä Mariaan.
Luukkaan tallennus voi siis olla
Daavidista alaspäin Marian sukuluettelo,
joka johtaa Marian isään Eeliin.

Kun taas Matteus seuraa
Daavidista alaspäin Joosefin sukupuuta,
joka johtaa Joosefin isään Jaakobiin.

Aadamista Daavidiin asti
Joosefin ja Marian suvut ovat yksi ja sama.

Jeesus on siis
sekä Marian puolelta että Joosefin puolelta
Aabrahamin poika ja Daavidin poika.

Israelilaiset,
joille siis Matteus erityisesti kirjoittaa,
odottavat Daavidin Poikaa edelleen.
Siis Messiastaan,
joka tulee tuosta sukukunnasta
lihan puolesta.

Se,
että Luukas mainitsee
Marian isän Eelin
Joosefin isäksi,
ei ole mitenkään uutta.

Jaakob eli Israel
sanoo pojalleen Joosefille:

Kaksi poikaasi,
jotka ovat sinulle syntyneet
Egyptin maassa,
ennenkuin minä tulin luoksesi Egyptiin,
olkoot minun omani;

Efraim ja Manasse olkoot minun omani
niinkuin Ruuben ja Simeon.

Kun äitini esitteli
morsiameni eräälle ystävälleen,
niin tämä onnitteli äitiäni:
Onneksi olkoon,
olet saanut tyttären.

Sekä Joosefin suku
että Marian suku
täyttää Pyhien Kirjoitusten
profeetallista Sanomaa
koskien Messiasta.