Uskosta - Uskon kautta

[kalamos]

Mielessäni alkoi pyöriä katkelma,
jossa Paavali käyttää
eri prepositiota sanalle usko
ympärileikattujen
ja toisaalta
ympärileikkaamattomien
kohdalla.

ek pisteos = uskosta
dia tes pisteos = uskon kautta

koskapa Jumala on yksi,
joka vanhurskauttaa
ympärileikatut
uskosta
ja
ympärileikkaamattomat
uskon kautta.

Paavali johdattelee näin:

Sillä kaikki ovat syntiä tehneet
ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
ja saavat lahjaksi vanhurskauden
hänen armostaan
sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa,

jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi
uskon kautta hänen vereensä,
osoittaaksensa vanhurskauttaan,
koska hän oli jättänyt rankaisematta
ennen tehdyt synnit

jumalallisessa kärsivällisyydessään,
osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa,
sitä, että hän itse on vanhurskas
ja vanhurskauttaa sen,
jolla on usko Jeesukseen.

Loppuosa tarkemmin käännettynä:

... ja vanhurskauttaa sen,
jolla on Jeesuksen usko.

Noiden kohtien välissä puhutaan laista.

Missä siis on kerskaaminen?
Se on suljettu pois.
Minkä lain kautta?
Tekojenko lain?
Ei, vaan uskon lain kautta.

Niin päätämme siis,
että ihminen vanhurskautetaan
uskon kautta, ilman lain tekoja.

Vai onko Jumala yksistään
juutalaisten Jumala?
Eikö pakanainkin?
On pakanainkin,

Ja tuon jälkeen siis
kirjaimellisesti kääntäen sanotaan:

kirj

jos kerran yksi Jumala,
joka vanhurskauttaa
ympärileikkauksen
uskosta
ja
esinahan
kautta uskon.

Ja sitten Paavali päättää
katkelman kysymykseen:

Teemmekö siis lain mitättömäksi
uskon kautta?
Pois se!
Vaan me vahvistamme lain.

Siis usko vahvistaa lain.
Ei suinkaan kumoa sitä.

Mutta miksi
ympärileikatut
vanhurskautetaan
uskosta
ja
ympärileikkaamattomat
uskon kautta?

Vastauksen siemen löytyy
saman luvun alusta.

Mitä etuuksia on siis
juutalaisilla,
tai mitä hyötyä
ympärileikkauksesta?

Paljonkin, kaikin tavoin;
ennen kaikkea se,
että heille on uskottu,
mitä Jumala on puhunut.

Myöhemmin samassa kirjeessä
Paavali aloittaa kolme lukua pitkän
selvityksen Israelin asemasta näin:

Minä sanon totuuden Kristuksessa,
en valhettele
- sen todistaa minulle omatuntoni Pyhässä Hengessä -
että minulla on suuri murhe
ja ainainen kipu sydämessäni.

Sillä minä soisin itse olevani
kirottu pois Kristuksesta veljieni hyväksi,
jotka ovat minun sukulaisiani lihan puolesta,
ovat israelilaisia:

heidän on
lapseus
ja kirkkaus
ja liitot
ja lain antaminen
ja jumalanpalvelus
ja lupaukset;
heidän ovat isät,
ja heistä on Kristus lihan puolesta,
hän, joka on yli kaiken,
Jumala,
ylistetty iankaikkisesti, amen!

Siis heidän on
lapseudesta alkaen kaikki
nuo yhdeksän asiaa,
joista keskimmäisenä
eli huippukohdassa on
lain antaminen.

Ja tuon lain vahvistaa usko.
Ja itse asiassa heidät
varjeltiin lain alla uskoa varten.

Mutta ennenkuin usko tuli,
vartioitiin meitä lain alle suljettuina
uskoa varten,
joka oli vastedes ilmestyvä.

Ja sitten tuo usko ilmestyi
ympärileikatuille.
Mutta Israel jäi kiinni lakiin,
joka oli vartioinut heitä
uskon ilmestymistä varten.

Eli laki oli ympärileikannut heidät,
mutta Jumalan vanhurskaus,
joka tulee lahjana uskosta,
ei heitä tavoittanut.

Israel oli saanut kaiken
uskoa varten.
Ja kun usko tuli,
he eivät ottaneet sitä vastaan.

Kysymys on tietenkin
Jeesuksen tulemisesta.
Sana asettui lihaan
ja asusti heidän keskellään.

Kirkastettu Jeesus
meni takaisin Isän luo,
mutta Sana
eli suuri ilosanoma
eli Evankeliumi
jäi maan päälle.

Sen kautta usko
tavoittaa nyt koko maailman.
Paavalin kirje Roomalaisille
on itse asiassa Raamatussa oleva
viiden evankeliumi
ja nimenomaan pakanoille.
Jo alkujohdannossa Paavali sanoo:

Sillä minä en häpeä evankeliumia;
sillä se on Jumalan voima,
itsekullekin uskovalle pelastukseksi,
juutalaiselle ensin,
sitten myös kreikkalaiselle.

Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy
uskosta uskoon,
niinkuin kirjoitettu on:
"Vanhurskas on elävä uskosta".

Jos Jumala ei olisi
kyennyt varjelemaan kansaansa
uskon ilmestymistä varten,
ei meille pakanoillekaan
olisi tarjolla mitään ilosanomaa.

Mutta nyt pakanoillekin
on avattu uskon ovi,
jonka kautta pääsemme sisälle
Jumalan Valtakuntaan.

Jumala oli ollut heidän kanssansa
ja tehnyt suuria
ja kuinka hän oli
avannut pakanoille uskon oven.