Mitä seurakunnan pitää peittää?

[Kirjoittaja]

ja ne ruumiin jäsenet,
jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita,
me verhoamme sitä kunniallisemmin,
ja niitä, joita häpeämme, me sitä häveliäämmin peitämme;

Onkohan tätä kohtaa käytetty perusteluina sille, että ei olla viranomaisille ilmoitettu esim. hyväksikäytöstä/käyttäjistä?

edit. muistinkin että uskonsuunnista ei saisi kirjoitella.

[kalamos]

Ensimmäisen Korinttolaiskirjeen luku 12
puhuu Hengen lahjoista,
joita Kristuksen eri ruumiinjäsenillä on.

Mutta mitä hengellisiin lahjoihin tulee,
niin en tahdo, veljet,
pitää teitä niistä tietämättöminä.

Paavali siis on aloittanut tuossa puhumaan
Hengen armolahjoista ja seurakuntaviroista.

Armolahjat ovat moninaiset,
mutta Henki on sama;
ja seurakuntavirat ovat moninaiset,
mutta Herra on sama;

Ja sitten Paavali luettelee Hengen armolahjoja:

Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat,
toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
toinen saa uskon samassa Hengessä,
toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja;
toinen profetoimisen lahjan,
toinen lahjan arvostella henkiä;
toinen eri kielillä puhumisen lahjan,
toinen taas lahjan selittää kieliä.

Eli Kristuksen ruumiin eri jäsenet saavat eri armolahjoja.

Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki,
jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.
Sillä niinkuin ruumis on yksi
ja siinä on monta jäsentä,
mutta kaikki ruumiin jäsenet, vaikka niitä on monta, ovat yksi ruumis,
niin on Kristuskin;
sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi,
olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita,
ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.
Sillä eihän ruumiskaan ole yksi jäsen, vaan niitä on siinä monta.

Ja sitten Paavali luettelee eri ruumiinjäseniä.

Jos jalka sanoisi:
"Koska en ole käsi, en kuulu ruumiiseen",
niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
Ja jos korva sanoisi:
"Koska en ole silmä, en kuulu ruumiiseen",
niin ei se silti olisi ruumiiseen kuulumaton.
Jos koko ruumis olisi silmänä, missä sitten olisi kuulo?
Jos taas kokonaan kuulona, missä silloin haisti?

Siis Paavali aloitti puhumalla Hengen lahjoista,
ja puhuu nyt Kristuksen ruumiin eri jäsenistä,
joilla on erilaisia tehtäviä.
Toiset tehtävät ovat vaikuttavat tärkeämmiltä kuin toiset,
mutta näin ei kuitenkaan ole.

Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet,
itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut.
Vaan jos ne kaikki olisivat yhtenä jäsenenä,
missä sitten ruumis olisi?
Mutta nytpä onkin monta jäsentä,
ja ainoastaan yksi ruumis.
Silmä ei saata sanoa kädelle:
"En tarvitse sinua",
eikä myöskään pää jaloille:
"En tarvitse teitä".

Siis kaikki ruumiinjäsenet
ja niille annettu tehtävä on yhtä arvokas Jumalan silmissä
ja näin pitää olla myös seurkuntaruumiin kohdalla.
Kukaan ei saa pitää jotain ruumiinjäsentä,
jolla näyttäisi olevan alempiarvoinen tehtävä jotenkin
vähempi arvoisena. Aivan päinvastoin.

Päinvastoin ne ruumiin jäsenet,
jotka näyttävät olevan heikompia, ovat välttämättömiä;
ja ne ruumiin jäsenet, jotka meistä ovat vähemmän kunniakkaita,
me verhoamme sitä kunniallisemmin,
ja niitä, joita häpeämme,
me sitä häveliäämmin peitämme;

'

Siis esimerkiksi siivoojan armoituksen saanut
Kristuksen ruumiin jäsen on tosiasiassa
vieläkin suuremman kunnioituksen ansaitseva,
kuin vaikkapa seurakunnan paimen.

mutta ne, joita emme häpeä, eivät sitä tarvitse.
Mutta Jumala on liittänyt ruumiin yhteen niin,
että antoi halvempiarvoiselle suuremman kunnian,

Paavali aloitti siis tuon luvun puhumalla Hengen lahjoista.
Ja siihen hän sen myös päättää,
mutta tuossa välissä Paavali teki selväksi sen,
että mikään tehtävä
eli minkään armoituksen omaava ruumiinjäsen
ei ole toista halvempiarvoisempi,
vaan ihmisen silmissä halvempiarvoisen tehtävän saanut ruumiinjäsen
onkin suurimman kunnian ansaitseva.

ettei ruumiissa olisi eripuraisuutta,
vaan että jäsenet pitäisivät yhtäläistä huolta toinen toisestaan.
Ja jos yksi jäsen kärsii,
niin kaikki jäsenet kärsivät sen kanssa;
tai jos jollekulle jäsenelle annetaan kunnia,
niin kaikki jäsenet iloitsevat sen kanssa.
Mutta te olette Kristuksen ruumis
ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.

Ja nyt Paavali päättää kirjoituksessaan osuuden
Hengen lahjoista:

Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi,
toisia profeetoiksi,
kolmansia opettajiksi,
sitten hän antoi voimallisia tekoja,
sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja?
Eivät kaikki profeettoja?
Eivät kaikki opettajia?
Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja?
Eiväthän kaikki puhu kielillä?
Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?
Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista.
Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Eli tuo peittäminen oli kunnianosoitus.
Tuon vertauksen avulla Paavali osoitti,
ettei yksikään ruumiinjäsen ole turha tai tarpeeton,
vaan aivan yhtä tärkeä kuin mikä tahansa ruumiinjäsen.

Jos jossain yhteisössä on käytetty tuota lukua
perusteena jollekin niin kauhealle asialle, mitä toit esiin,
niin silloin ei ole alkuunkaan ymmärretty tuon luvun sanomaa.

[Kirjoittaja]

Nyt taisin ymmärtää, kyse oli siis vertauksesta.