Uusi testamentti 2020 (UT2020)

[kalamos]

Nyt se on julkaistu.
UT2020

https://raamattu.fi/raamattu/UT2020/MAT ... -Matteus-1

[talutettava]

Tutkailin jonkin verran tätä uutta käännöstä.
Kun on tottunut vuoden 33/38 käännökseen, niin teksti vaikuttaa aluksi vieraalle.

Tästä käännöksestä sanotaan, että se on hyvin sanatarkka käännös,
uskollinen alkutekstille.

Oletko ennättänyt tutustumaan tähän käännökseen?
Minkälaisia ajatuksia on noussut sinule tästä?

[kalamos]

Se julkaistiin vasta eilen.
Ja huomasin sen vasta illalla.
En ehtinyt muuta kuin laittaa tuon infon.

Mutta kyllä UT:n ensimmäistä riviä
ihmeissäni tavasin.

Alkutekstin sana
hyios
on ensimmäisellä kerralla
käännetty pojaksi
toisella jälkeläiseksi.

"Daavidin Pojan, Abrahamin jälkeläisen"

Mutta ei alkutekstissä noin ole.
Uuden Testamentin alkulause
vie meidät Daavidin kautta Aabrahamiin.
Ja sitten alkaa luettelo ...
ei kun oikein käännettynä
kirja (Biblos) syntymisen (geneseos).

Jeesuksen Kristuksen,
Daavidin pojan, Aabrahamin pojan,
syntykirja.
Aabrahamille syntyi ...

Aabraham oli ensimmäinen kantaisä,
joka sai lupauksen Messiaasta,
Daavid oli viimeinen sellainen.

[עֵד]

Kiitos tästä linkistä!

(Ja mukava ’nähdä’ sinua, talutettava!)

Tsekkasin ensiksi Room. 1. luvun..

[kalamos]

Kävin kurkkaamassa.
Hyvin tulkitsevaa ja vapaata kääntämistä.
Joskin Paavalin alkulause
tuolle kirjeelleen,
jota sanotaan Paavalin evankeliumiksi,
on kyllä pitkä.
Mutta oikeuttaako se pätkimään sitä.
Vanha kirkkoraamattumme (kr38)
on kyllä tuossakin kohden
erittäin hyvin onnistunut.

Mutta minä tavaan vielä
Matteuksen evankeliumin alkulehtiä.

Jeesuksen sanat Johannes Kastajalle
on kyllä totaalisesti vesitetty:
"Suostu nyt,
sillä näin meidän kuuluu tehdä".

Ei Jeesus noin sanonut.
Alkutekstin mukaan
Jeesus puhui vanhurskaudesta.

Siis ihmiset tunnustivat syntinsä.
Mutta Jeesus täytti vanhurskauden.

Ilosanoma Jeesuksesta Kristuksesta
kiteytyy siihen,
että Hän otti päälleen meidän syntimme,
ja meidät puetaan Hänen vanhurskautensa.

Näiden kahden asian risteyspaikka
oli Jordanin virta,
jossa Johannes Kastaja
- kastoi ihmisiä
kun he tunnustivat syntinsä
- kastoi Jeesuksen
kun Hän vetosi vanhurskauteen.

Edellä lainaamastani
UT2020 käännöksen kohdasta
ei tämä
Johanneksen kasteisiin liittyvä
evankeliumin ydinsanoma
voi enää millään aueta lukijalle.

Eikä sitä voi tuon tekstin pohjalta
edes yrittää selittää.

Mutta vanhan kirkkoraamatun käännöksen
mukaan tämä on hyvin selkeää.

Salli nyt;
sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus

[kalamos]

Vilkaisin nyt pidemmälle
Roomalaiskirjeeseen.

"Jumala on näet ennalta määrännyt
oman Poikansa kaltaisiksi ne,
jotka hän on valinnut."

Alutekstissä ei ole tuossa kohden
ollenkaan verbiä valita.

Tässäkin kohdassa
Vanha Kirkkoraamattumme (33/38)
on erittäin tarkka käännös.

Sillä ne,
jotka hän on edeltätuntenut,
hän on myös edeltämäärännyt
Poikansa kuvan kaltaisiksi

[talutettava]

Niin, kun tätä uutta käännöstä nyt olen jonkin verran käynyt läpi,
niin valitettavasti ensivaikutus ei ole ollut kovin hyvä.

Jos pyrkimys on ollut sanatarkkuuteen, niin ei se oikein siltä vaikuta.

Ilmaisut ovat menettäneet tarkkuuttaan ja painotustaan.

Esim, Apostolien tekojen 5. luvun kohta:

"Lähtekää täältä ja menkää temppeliin.
Puhukaa siellä ihmisille elämän sanoja"

Verrattuna 38 painokseen asian ydin ikäänkuin leviää epämääräiseksi.

Menkää ja astukaa esiin
ja puhukaa pyhäkössä kansalle
kaikki tämän elämän sanat.

Kysymyksessähän on uusi "tämä elämä", eli evankeliumin kautta,
uskon kautta, tullut uusi elämä Jeesuksessa Kristuksessa.

[kalamos]

asian ydin ikäänkuin leviää epämääräiseksi

Juuri noin tapahtuu kaikissa tähän mennessä
esille otetuissa kohdissa.

Pyhässä Hengessä julistettu Sana
on kuin kaksiteräinen miekka,
joka erottaa jotakin.

Ja tuon Sanan vahvistaa
sitä seuraavat merkit,
kuten lainaamasi kohdan edellä kerrottiin.

Sana jakoi kahtia eli erotti
uskonnolliset uskovaisista.
Ja niin ensinmainittu joukko
kävi käsiksi apostoleihin
ja pani heidät vankilaan.

Mutta enkeli tuli ja
antoi käskyn jatkaa
samaan tahtiin
ja kertoa kaikki tämän elämän sanat.

Kuinka tärkeän sanan
UT 2020 onkään jättänyt huomiotta.

Kirjaimellisesti kääntäen
enkeli sanoi vangituille:

kirj.

puhukaa pyhäkössä kansalle
kaikki sanat elämän tämän

Tuo käskynanto on todella terävä
ja yksiselitteinen ja siinä on voima.

Sana on juuri sitä
kuin tuo tehtävänanto antaa ymmärtää.

Sillä Jumalan sana
on elävä ja voimallinen
ja terävämpi
kuin mikään kaksiteräinen miekka
ja tunkee lävitse,
kunnes se erottaa
sielun ja hengen,
nivelet sekä ytimet,
ja on sydämen ajatusten ja aivoitusten tuomitsija

Jotenkin itkettävän surullista,
että tuokin lainaamani kohta
on saatu täysin epämääräiseksi
- tällä kertaa lisäämällä
ylimääräisiä sanoja,
joita alkutekstissä ei ole.

"Se lävistää tajunnan ja hengen,
viiltää nivelet,
halkaisee luut
ja paljastaa salaisimmatkin aikeet ja ajatukset."

Tuomitseminen on vesitetty paljastamiseksi
ja sielu tajunnaksi.
Sen jälkeen tuossa ei enää ole mitään,
mikä tekisi yhtään mitään.

Mutta Jumalan Elävä Sana
saa aikaiseksi sen,
että ihmiset omaehtoisesti
halusivat erottautua pahasta
ja esimerkiksi
taikuutta harjoittaneet
kantoivat kirjansa kokoon
ja polttivat ne.

Ja sitten kerrotaan lopputulema siitä,
mitä tapahtui,
kun apostolit tekivät,
mitä enkeli oli heille vankilassa käskyttänyt.

Näin Herran sana
voimallisesti kasvoi ja vahvistui.