Rakennetaanko viimeinen Temppeli ennen Jeesuksen paluuta?

[Kirjoittaja]

Monet pakanakansat lähtevät liikkeelle sanoen:
"Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle,
Jaakobin Jumalan temppeliin,
että hän opettaisi meille teitänsä
ja me vaeltaisimme hänen polkujansa;
sillä Siionista lähtee laki,
Jerusalemista Herran sana."

[kalamos]

Ainakin tuo Miikan kirjasta lainaamasi kohta
kertoo mielestäni
Messiaan Valtakunnan aikakaudesta.

[Kirjoittaja]

Mutta rakennetaanko se tässä ajassa jo?

tuo vastustaja,
joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala.

Levänen sanoi FB:ssä, että "Haggai sanoo hepreassa että viimeinen temppeli." ja Levänen siis tarkoitti käsittääkseni tällä toista temppeliä ja vielä:

"Haggain kirjassa kislev on tässä, "Yhdeksännen kuun kahdentenakymmenentenä neljäntenä päivänä, Daarejaveksen toisena vuotena, tuli profeetta Haggain kautta tämä Herran sana: "Näin sanoo Herra Sebaot: Pyydä papeilta opetusta..." (Haggai 2:10-11). Ja konteksti käsittelee juuri temppelin asioita.
Edellisessä jakeessa muuten sanotaan, että tämän viimeisen temppelin kunnia on oleva suurempi kuin ensimmäisen. Tältä pohjalta en itse usko, että kolmatta temppeliä tulee - ellei se sitten laskeudu alas taivaasta. Rabbit sanovat, että se laskeutuu alas, koska silloin ei tarvita rakennuslupia. "

En kopsannut hänen koko kirjoitustaan, se on luettavissa "Pohtimisia Raamatusta" FB -ryhmästä. Jos joku ihmettelee, niin hän antoi kerran luvan minulle, kopioida kirjoituksiaan foorumeille.

[kalamos]

tästedes te ette näe minua,
ennenkuin sanotte:
'Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen'

Näin Jeesus sanoi kirjanoppineille ja fariseuksille.
Vähän aikaa sitten Jeesus oli tullut
Hoosianna-huutojen saattelemana Jerusalemiin.
Hänet oli otettu kansan taholta Messiaana vastaan.

Opetuslapset olivat haltioissaan
ja näyttivät Jeesukselle pyhäkön rakennuksia.
Ihan kohta Israelin papistokin ottaisi Jeesuksen vastaan
ja sitten alkaisi Messiaan Valtakunta.
Kohta Herra tulee temppeliinsä.

Jeesuksen vastaus tyrmää opetuslasten odotukset.
Messiaan Valtakunta ei ala vielä pitkään aikaan.
Temppeli, jota opetuslapset esittelivät,
tultaisiin vielä tuhoamaan perusteellisesti.

Ja niin opetuslapset kysyvät Jeesukselta,
että milloin sitten kaikki tapahtuu.
Koska Messias tulee niin,
että koko Israel ottaa Hänet vastaan.

Jeesus vastaa
pitkällä ja moniosaisella puheella.

Yksi tuon puheen katkelmista
alkaa maininnalla Pyhästä paikasta.
Jeesus viittaa Danielin kirjaan,
josta löydämme sen,
että tuo pyhä paikka on nimenomaan
Jumalan pyhäkkö.

Danielin kirjasta luettavat ennustukset
pyhäkön häpäisemisestä ovat toteutuneet
jo useammankin kerran.
Näistä tapahtumista löytyy tietoa
ainakin Makkabilaiskirjoista.
Danielin kirjan ennustukset
ja niiden esitäyttymykset paljastavat sen,
mikä on tuo kauhistus, joka pyhäkön häpäisee.

Lopputäyttymyksessään nuo ennustukset
toteutuvat siten kuin Paavali asian ilmaisee:

tuo vastustaja,
joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu
Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala.

Jeesus ilmaisi puheessaan,
että silloin kun Hän tulee takaisin maan päälle,
on Jeesuksen ajan temppelin tilalle
noussut Uusi Temppeli.

Jeesus viittaa Danielin kirjaan.
Tuo hävityksen kauhistus on ilmaisu,
joka löytyy ihan suoraan Makkabilaiskirjoista.

Ja niin me tiedämme Danielin kirjan ennustuksista
ja toteutuneesta historiasta,
mitä tuo
hävityksen kauhistuksen asettaminen
Pyhälle paikalle
tarkoittaa.

Se tarkoittaa pyhäkön häpäisemistä.
Juuri tätä ilmaisua myös Daniel käyttää.

Eli Jumalan temppeli
on olemassa jo ennen
Jeesuksen paluuta.

Hesekielin kirjan kuaus
viimeisestä temppelistä
on kuitenkin sellainen,
että jotain ihmeellistä
tapahtuu siinä yhteydessä,
kun Jeesus tulee pyhiensä kanssa
taivaasta takaisin maan päälle.

[Mautsa]

no more

[kalamos]

Mielestäni viimeinen temppeli ei ole fyysinen.

Mitä tarkoitat viimeisellä temppelillä?

Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt;
sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias,
on sen temppeli, ja Karitsa.
Eikä kaupunki tarvitse valoksensa
aurinkoa eikä kuuta;
sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen,
ja sen lamppu on Karitsa.

Tuo on Raamatun viimeinen maininta temppelistä.

[kalamos]

Eli loppuviimein ...

Herra Jumala, Kaikkivaltias,
on sen temppeli, ja Karitsa.

Mutta Sinä et siis tarkoittanut
tuota temppeliä,
kun puhuit viimeisestä temppelista.
Seuraava vaihtoehto,
mikä voisi tulla mieleeni, on tämä:

Ja tulkaa hänen tykönsä,
elävän kiven tykö,
jonka ihmiset tosin ovat hyljänneet,
mutta joka Jumalan edessä
on valittu, kallis,
ja rakentukaa itsekin elävinä kivinä
hengelliseksi huoneeksi,
pyhäksi papistoksi,
uhraamaan hengellisiä uhreja,
jotka Jeesuksen Kristuksen kautta
ovat Jumalalle mieluisia.

Tätäkö tarkoitit?

[kalamos]

Raamattu todellakin puhuu temppelistä
myöskin tarkoittaen ihmistä,
jossa asuu Jumalan Henki.

Paavali kirjoittaa
Korintossa olevalle Jumalan seurakunnalle,
Kristuksessa Jeesuksessa pyhitetyille:

Ettekö tiedä,
että te olette Jumalan temppeli
ja että Jumalan Henki asuu teissä?
Jos joku turmelee Jumalan temppelin,
on Jumala turmeleva hänet;
sillä Jumalan temppeli on pyhä,
ja sellaisia te olette.

Vai ettekö tiedä,
että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli,
joka Henki teissä on
ja jonka te olette saaneet Jumalalta

Seuraavassa katkelmassa
Paavali ei kuitenkaan tarkoita
Jumalan temppelillä ihmisruumista
vaan Jumalan pyhäkköä.

tuo vastustaja,
joka korottaa itsensä yli kaiken,
mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan,
niin että hän asettuu
Jumalan temppeliin
ja julistaa olevansa Jumala.

Paavali puhuu samasta asiasta
kuin Jeesus,
joka viittasi Danielin kirjaan.

Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen,
josta on puhuttu profeetta Danielin kautta,
seisovan pyhässä paikassa ...

Hävityksen kauhistus tulee ensimmäisen kerran esille
Danielin kirjan luvussa 8. Tosin mutkan kautta.
Eli tarkkaan ottaen tuo sanonta
"hävityksen kauhistus"
löytyy 1 Makkabilaiskirjan kohdasta,
jossa kerrotaan sen tapahtuman toteutumisesta,
joka oli Danielin kirjan luvussa 8 ennustettu.
Ja siinä yhteydessä Makkabilaiskirje käyttää ilmaisua
'hävityksen kauhistus':

he pystyttivät 'hävityksen kauhistuksen' alttarille

Danielin kirjan luvussa kahdeksan Daniel näkee
kuinka kaksisarvinen oinas riehuu
kunnes uhkeasarvinen kauris tallaa sen maahan.
Kauris kasvaa suureksi,
mutta sitten sen uhkea sarvi katkeaa
ja tilalle kasvaa neljä uutta,
joista yksi poikii alussa vähäpätöisen sarven,
joka kuitenkin lopulta kasvaa
ja ulottuu ihanaan maahan asti
lakkauttaen siellä olevan pyhäkön jokapäiväisen uhrin;
tuo kauhistava rikos kestää
2300 iltaa ja aamua,
sitten pyhäkkö asetetaan jälleen oikeuteensa.

Gabriel selittää näyn Danielille vaihe vaiheelta:

Kaksisarvinen oinas, jonka sinä näit,
on Meedian ja Persian kuninkaat.
Ja kauris on Jaavanin kuningas ...
Mutta sinä lukitse näky,
sillä se tarkoittaa kaukaista aikaa.

Ja nyt tarvitaan enää vain pieni vilkaisu historiaan,
ja voimme nähdä,
että kauan Danielin päivien jälkeen
näky toteutui pilkun tarkasti
alkaen Meedian valtaannoususta
ja päätyen siihen,
kun neljännestä sarvesta puhjennut sarvi
lopulta häpäisee Jerusalemin temppelin vihkimällä sen
Zeuksen palvontapaikaksi irstaine uhrimenoineen.

Hävityksen kauhistus on siis mainittu
ensimmäisen kerran asiayhteydessä,
jossa Jumalan temppelistä on tehty
epäjumalan palvontapaikka irstaine uhrimenoineen.

Raamatun viimeisessä kirjassa tuo
'kauhistus' liitetäänkin juuri porttoon:

Ja nainen oli puettu
purppuraan ja helakanpunaan
ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä
ja piti kädessään kultaista maljaa,
joka oli täynnä KAUHISTUKSIA
ja hänen haureutensa riettauksia.
Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus:
'Suuri Babylon, maan porttojen ja KAUHISTUKSIEN äiti'?.

Jeesus puhui hävityksen kauhistuksesta (Matt 24:15).
Se ei tietenkään tarkoita
Makkabilaiskirjaan tallennettua tapahtumaa,
koska sehän oli jo toteutunut.

Kun Matteus kirjoittaa tuon kohdan
Jeesuksen puheesta evankeliumiinsa,
hän pyytää lukijoitaan huomioimaan sen.

Ei Matteus missään muussa kohdassa niin tee.
Hän siis selvästi ymmärsi
tapahtuman olevan lähellä, oven edessä.
Myös Paavali antoi jopa avio-ohjeita
lähestyvää ahdinkoa silmällä pitäen.
Apostolit olivat siis tietoisia siitä,
että hävitys on hyvin lähellä.
Ja sitten vuonna 70 temppeli häväistiin
viemällä sinne Roomalaisten voitomerkki.
Ja tuhoamalla temppeli.

Hävityksen kauhistus oli siis jo kerran tapahtunut,
ennen Jeesuksen puhetta.
Toiseksi se oli kohta toteutuva.
Mutta Jeesuksen puhe tuossa kohden on hyvin hienosyinen.
Tuo puhe hävityksen kauhistuksesta
lipuu viimeiseen hävityksen kauhistukseen asti.

Ja silloin itse antikristus astuu Jumalan temppeliin,
ja julistaa olevansa JUMALA.
Tämä tapahtuu Danielin kansalle säädetyn viimeisen
eli 70. vuosiviikon puolivälissä.

Tuon Jumalan temppelin
täytyy siis olla paikoillaan
jo ennen Jeesuksen paluuta.