Punainen hieho syntynyt nyt Israelissa! Temppeliuhraukseen

[kalamos]

Siis ajat ovat muodossa eKr.

[Emil]

No mutta eihän se ole mikään ongelma. Jeesus Kristus tuli myöhemmin ja täyttää Hesekielin ilmestyksen loppuosan.

[kalamos]

Ongelma eli ristiriita oli siis siinä,
kun väitit Hesekielin kirjan lopussa kuvatun temppelin
olevan Salomon temppeli,
vaikka se oli jo tuhottu siinä vaiheessa,
kun Hesekielille näytettiin näky tulevasta temppelistä.

Todellakin kaikki se,
mitä kerrotaan Hesekielin kirjassa
Googin sodan kuvauksen jälkeen tapahtuvaksi,
tulee toteutumaan vasta sen jälkeen.

Tuo temppeli juuri sellaisena kuin Hesekiel sen näki,
tulee olemaan maan päällä Messiaan Valtakunnan aikana.

[Jukka]

Hesekiel eli ja vaikutti samoihin aikoihin kuin profeetta Jeremia. Nebukatressar vei Jerusalemista vankeja Babyloniaan muistaakseni 590-luvulla eKr. Hesekiel joutui jonnekin Kebar-nimisen joen varrelle asumaan ja siellä Israelin Jumala ilmestyi hänelle ja hän sai kutsun profeetaksi. Raamatusta käy ilmi, että Hesekielin toiminta kesti kutsun hetkestä ainakin kuningas Joojakinin 27:s vankeusvuoteen saakka. Arviolta vuoteen 571 eKr.(+- 2 vuotta). Salomon temppeli rakennettiin 960-luvulla eKr. Salomo aloitti rakennustyöt viisi vuotta vallassa oltuaan ja temppeli valmistui muistaakseni noin 7:ssä vuodessa. Tämän temppelin Babylonin kuningas Nebukatressar hävitti vuonna 586 eKr ja sen uudelleen rakentaminen aloitettiin Serubbaabelin toimesta noin 520 eKr. ja Meedia-Persian kuningas Kooreksen luvalla ja käskystä.

Hesekielin näky temppelistä ajoittuu jonnekin vuosien 590-570 eKr. olevalle ajanjaksolle ja koskee temppelin osalta aikaa, joka on vielä edessäpäin. Hesekiel oli Jeremiaa nuorempaa sukupolvea (vaikka oli aikalaisiaan) ja arvioni on, että hän sai profeetta-kutsumuksensa noin 590 eKr. ja oli silloin vielä kohtalaisen nuori pappi. Nuoruudessaan hän oli nähnyt Salomon temppelin ja ilmeisesti saanut olla mukana jossain temppelipalvelustehtävissäkin. Tästä viimeksi mainitusta en ole varma, mutta voin yrittää tarkistaa asian Kirjoituksista. Jerusalemin toinen temppeli tuhoutui vuonna 70 jKr.

Edellä mainitsemani vuosiluvut ovat arvioitani eli "noin vuosilukuja". Tässä tuli nyt aika rutkasti vuosilukuja, mutta kohtalaisen tarkasti historiassa nuo tapahtumat ovat edenneet kirjoittamieni vuosilukujen mukaan.

[kalamos]

Miksi Jumala antoi Moosekselle eläinten ritualistisen tappamisen eli uhraamisen?

Olipa hyvä kysymys.
Minäkin tein tuon kysymyksen jo aiemmin.
Siis miksi Jumala alunperin määräsi
Israelin kansalle nuo uhritoimitukset?

Ensimmäisen eläinuhrin teurasti Jahve Jumala itse.
Ja tällä teolla Jahve Jumala
- tarkkaan ottaen Jumalan Poika -
peitti synnin seurauksen eli alastomuuden.

Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimollensa
puvut nahasta ja puki ne heidän yllensä.

Ja tämä sijaisuhri, joka kärsi kuoleman,
pelasti Aadamin ruumiilliselta kuolemalta tuona päivänä.
Aadam oli kyllä kuollut sielu siitä hetkestä alkaen,
kun söi kielletyn hedelmän.
Mutta sijaisuhrin tähden Aadamin
ei tarvinnut kokea ruumiillista kuolemaa tuona päivänä.
Ja niin Jumala saattoi pelastaa ihmissuvun.
Ja niin tämä Jumalan Poika antoi lupauksen:

Ja minä panen vainon
sinun ja vaimon välille
ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille;
se on polkeva rikki sinun pääsi,
ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän.

Ja tämä toteutui Golgatalla.
Jumalan Poika itse lihaksi tulleena oli tuo vaimon siemen,
joka murskasi käärmeen pään eli vallan
- ja näin kuolema kukistettiin.

Jumalan täytyi siis eläinuhrilla
pelastaa Aadam ja samaa lihaa ja luuta oleva Eeva
välittömältä ruumiilliselta kuolemalta,
jotta he voisivat lisääntyä
ja Jumalan Poika voisi syntyä ihmissukuun
ja siten tulla kelvolliseksi sukulunastajaksi
ja lunastaa ihmissuku paholaisen vallasta takaisin Jumalan omaksi.

Ja Jumala toistaa tämän lupauksen
tästä yhdestä siemenestä Aabrahamille.
Aabrahamista polveutui Israelin kansa.
Ja tästä kansasta tuli tuo siemen.

Mutta samoin kuin Aadamin synnin
tähden Jumalan täytyi pelastaa Aadam
välittömältä ruumiilliselta kuolemalta,
johon synnin ja kuoleman vallalla olisi ollut oikeus,
täytyi Jumalan varjella myös Israelin kansa tältä täystuholta.
Ja sitä varten Jumala antoi lain Israelille.
Tuon lain alla Israelin kansa varjeltui täystuholta.
Aina kun kuolemalla olisi ollut synnin tähden oikeus
katkaista ihmisen elämänlanka,
niin ihmisen sijasta eläin siirrettiin ajasta ikuisuuteen.

Ja näin Jumalan pelastussuunnitelma,
jossa Jumalan Poika tulee Isän rinnalta
maailmaan syntyen ihmiseksi, saattoi toteutua.

Jos tätä järjestelyä ei olisi ollut.
niin kaikki elolliset niin eläimet kuin ihminenkin
olisivat olleet ikuisesti paholaisen omaisuutta
ja joutuneet viettämään ikuisuutensa sen seurassa.
Mutta nyt sekä eläimet että ihmiset
ovat pelastetut tuosta iankaikkisesta kauheudesta
Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.

[Kirjoittaja]

Mutta eihän pakanat uhranneet Herralle, miten he pysyivät elossa?

[kalamos]

Adamille oli annettu käsky tai oikeammin kieltolaki.
Ja sitten aikanaan Israelin kansalle annettiin laki.
Mutta Aadamista Moosekseen asti ei ollut lakia.

Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan,
ja synnin kautta kuolema,
niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi,
koska kaikki ovat syntiä tehneet -
sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa,
mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin,
jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam,
joka on sen esikuva, joka oli tuleva.

[Kirjoittaja]

En nyt oikein tajunnut, että vastasiko tuo minun kysymykseeni? Olihan ennen lakiakin jonkinlaista uhrikäytäntöä, uhrasihan Jobkin:

Mutta kun pitopäivät olivat kiertonsa kiertäneet,
lähetti Job sanan ja pyhitti heidät;
hän nousi varhain aamulla ja uhrasi polttouhreja,
yhtä monta kuin heitä oli. Sillä Job ajatteli:
"Ehkä poikani ovat tehneet syntiä
ja sydämessään luopuneet Jumalasta".
Näin Job teki aina.

[kalamos]

En nyt oikein tajunnut,
että vastasiko tuo minun kysymykseeni?
Olihan ennen lakiakin jonkinlaista uhrikäytäntöä,
uhrasihan Jobkin:

Tuo kysymyksesi, johon vastasin,
sijoittui sen viestini jälkeen,
jossa käsittelin sitä,
kuinka Jumalan oli pakko teurastaa eläin samana päivänä,
jona Aadam rikkoi kieltolakia.
Muuten Aadamin olisi pitänyt kuolla,
eikä koskaan olisi voitu toteuttaa
ennen maailman perustamista laadittua pelastussuunnitelmaa
vaimon siemenestä,
joka polkee rikki käärmeen pään
eli paholaisen vallan.

Siis Jumala teurasti eläimen,
joka kuoli Aadamin sijasta
ruumiillisen kuoleman tuona päivänä.
Ja näin Jumala mahdollisti pelastuksen
koko luomakunnalle, joka oli joutunut paholaisen haltuun.

Aadamin lainrikkomisen jälkeen
ei enää ollut mitään lausuttua lakia,
joka olisi määritellyt jonkin seuraamuksen jostakin teosta.

Laki annettiin vasta Israelin kansalle.
Ja kun laki annettiin, niin kaikki muuttui.
Jälleen oli Jumalan lausuma laki seuraamuksineen.
Tuo laki oli kuitenkin vain Jumalan ja Israelin kansan välinen.
Se ei koskenut pakanoita.

Ennen lakia eli muun muassa Aabraham.
Uskon isä.
Ja tuo usko on ollut Aadamista alkaen se,
mikä on kiinnittänyt ihmisen katseen luvattuun Pelastajaan.
Tuon uskon osoituksena ovat olleet ne eläinuhrit,
joita on toteutettu ensimmäisen ihmisen päivistä alkaen.

Uskon kautta Aabel uhrasi soveliaan uhrin.
Siis eläinuhrin.
Kain ei uhrannut.
Ja seuraamus oli kauhea.
Hän tappoi veljensä.

Mutta ei edes tuo veljesmurha
saanut aikaiseksi sitä,
että Kain olisi menettänyt henkensä.
Päinvastoin.
Jumala laittoi Kainiin merkin,
ettei karkotettua Kainia kukaan tappaisi.

Mutta niin Aadamille annettu kieltolaki
kuin sitten pitkän ajan jälkeen annettu Mooseksen laki Israelille
ovat merkinneet sitä,
että lainrikkoja on jopa välittömän tuomion alainen.
Mutta pakanakansojen kanssa tuota lakia ei koskaan ole solmittu.

[Emil]

Hesekielin ennalta näkemä temppeli on jo toteutunut. Se temppeli oli Salomonin temppeli ja koska Herran kirkkaus tuli itäisestä portista sen temppelin kaikkein pyhimpään, valaisten liitonarkun kannen ja kerubien siipien välisen tilan ja loistaen uurimin ja tummimin kautta Herran tahdon ylimmäiselle papille tiedoksi, se itäinen portti muursttiin umpeen. Umpeen muurattu portti josta Hesekiel puhuu, on tänäkin päivänä nähtävissä Jerusalemin temppelialueella temppelivuorella.