Rukoilkaa toistenne puolesta

[kalamos]

Ihmeellinen kehotus:

Rukoilkaa toistenne puolesta,
että te parantuisitte.

Siis kun minä rukoilen toisen puolesta
ja vastaavasti toinen minun puolestani,
niin me parannumme.

Eli minun rukoukseni
saa aikaan ihmeen toisessa,
ja toisen rukous
saa aikaan ihmeen minussa.

Tunnustakaa siis toisillenne syntinne
ja rukoilkaa toistenne puolesta,
että te parantuisitte;
vanhurskaan rukous voi paljon,
kun se on harras.

Minun rukoukseni toisen puolesta
ei tule kuulluksi sen tähden,
että minä olisin jotenkin erikoinen.

Elias oli ihminen,
yhtä vajavainen kuin mekin,
ja hän rukoili rukoilemalla,
ettei sataisi;

eikä satanut maan päällä
kolmeen vuoteen ja kuuteen kuukauteen.

Siis Elias oli yhtä vajavainen
kuin Sinäkin ja vieläpä yhtä vajavainen
kuin minäkin.

Ja silti hänen ja myös Sinun
ja jopa minun rukoukseni voi paljon,
kun rukoilemalla rukoilemme.

Tämä johtuu siitä,
että me olemme vanhurskaita.

Ja vanhurskaus johtuu siitä,
että meidän syntimme on anteeksi annettu.

Mutta jos jotakin on tunnolla,
niin rukouksemme ei niin voimallinen ole.
Ja siksi meidän rukoilijoiden
tulee tunnustaa jollekin toiselle uskovalle,
jos jotakin on tunnolla.

Ja kun se on tehty,
niin meidät katsotaan
oikeudellisesti syyttömiksi
eli vanhurskaiksi Jumalan edessä,
ja rukouksemme tulee kuulluksi,
kun kestävästi rukoilemalla rukoilemme
toisten puolesta.

Ja mitä meidän sitten tulee rukoilla.
Parantumista.

Elia rukoili sen mukaan
kuin Jumala häntä
eri vaiheissa kehotti
ja lopputulos oli,
että taivas antoi sateen.

Ja hän rukoili uudestaan,
ja taivas antoi sateen,
ja maa kasvoi hedelmänsä.

Me voimme rukoilla Suomi-neidon puolesta.
Sade voi langeta kuivalle maalle.
Suomi-neito voi vielä tulla hedelmälliseksi.

Meille on annettu lähetyskäsky.
Ja hyvin haasteellinen lähetyskenttä
on meitä lähimpänä oleva Suomen maa.
Suomi tarvitsee parantumista.

Jeesus lähetti opetuslapsensa
ensin heidän kotimaansa kohteisiin.

Ja se mitä tästä seurasi
sai kaikki Herodesta myöten
ihmettelemään tätä Jumalan työtä.

Ja neljännysruhtinas Herodes
sai kuulla kaikki,
mitä tapahtui,
eikä tiennyt,
mitä ajatella;
sillä muutamat sanoivat:

"Johannes on noussut kuolleista",

mutta toiset:

"Elias on ilmestynyt",

toiset taas:

"Joku vanhoista profeetoista on noussut ylös".

Ja Herodes sanoi:

"Johanneksen minä olen mestauttanut;
mutta kuka tämä on,
josta minä tuollaista kuulen?"

Ja hän etsi tilaisuutta saadakseen nähdä hänet.

Ja mitä nämä lähetetyt tekivät
Jeesuksen käskystä.

Niin hän kutsui kokoon ne kaksitoista
ja antoi heille
voiman ja vallan kaikkia riivaajia vastaan
ja voiman parantaa tauteja.

Ja hän lähetti heidät
julistamaan Jumalan valtakuntaa
ja parantamaan sairaita.

Käännöksemme on taas
kovin pintapuolinen.
Näyttää kuin Luukas hokisi
yhtä ja samaa asiaa.
Mutta tosiasiassa tuossa
on monta eri asiaa.

Ensimmäinen jae
keskittyy nimenomaan
kokonaisvaltaiseen parantamiseen.

Ja se sitten tapahtuikin juuri siten
kuin jo todettiin.

Ensin häädettiin riivaajat.
Sitten kirjaimellisesti kääntäen
terapoitiin (therapeuō).

Siis riivaajat ajettiin pois
ja sitten kansaa
terapoitiin eli palveltiin.

Tässä ensimmäisessä jakeessa
paino ei ole taudeissa,
vaan pahan vallan seurauksista
vapaaksi auttamisessa.

Eli ensimmäisessä jakeessa
ajetaan ulos riivaajat
ja hoidetaan terapian keinoin
pahan vallan seurauksista kärsiviä.

Kumpaankin Jeesus antoi
voiman ja vallan.

Elia ei suoraan rukoillut
taivaan sadetta.

Ensin piti tehdä jotain muuta.
Mutta sitten on
taivaan sateen ja hedelmän aika.

Aika julistaa Jumalan Valtakuntaa,
ja parantaa sairaita.

Ja nyt Luukas käyttää ihan toista verbiä.
Ensimmäisessä jakeessa puhuttiin
terapiasta (therapeuō)
mutta toisessa jakeessa puhutaan
terveeksi tekemisestä (iaomai).

Kysymyksessä on siis
kaksi eri asiaa,
vaikka suomennoksessa
on yksi ja sama käännösvastine
eli parantaa.

Kiteytettynä Luukkaan tallennus
Jeesuksen antamasta tehtävästä
pitää sisällään monivaiheisen
prosessin:

- riivaajien pois ajaminen
- pahan vallasta pois auttaminen
eli terapia

- evankeliumin julistaminen
- terveeksi tekeminen
eli parantaminen