Alkulause (Room 1:1-7)

[kalamos]

Edellä tarkastelimme
Roomalaiskirjeen jakamista
eli osittelua.

Alkusanat
Synti ja Sovitus
Uusi Elämä
Israel
Uskovan Vaellus
Päätössanat

Ensimmäinen osio
Avaussanat
jakaantuu edelleen
Alkulauseeseen ja Tervehdyssanoihin.

Nyt keskustelun aiheena oleva
Alkulause
on yksi virke,
jolla on pituutta seitsemän jaetta.
Tuo virke alkaa näin:

Paavali,
Jeesuksen Kristuksen palvelija,
kutsuttu apostoli,
erotettu julistamaan
Jumalan evankeliumia

Roomalaiskirje on
Jumalan Evankeliumi.

Sen evankeliumin,
jonka Paavali meille julistaa,
Paavali on saanut tiedoksi
suoraan Jeesukselta
ilmestyksen kautta:

Sillä minä teen teille tiettäväksi,
veljet,
että minun julistamani evankeliumi
ei ole ihmisten mukaista;
enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut,
eikä sitä ole minulle opetettu,
vaan Jeesus Kristus
on sen minulle ilmoittanut.

Matteus, Markus ja Luukas
samoinkuin Johannes
ovat tallentaneet meille
Jeesuksen elämäkerran.

Ja toki niistä löytyy evankeliumi
- Valtakunnan evankeliumi -
eli ilmoitus
tulevasta Jumalan Valtakunnasta.

Mutta Jeesus paljasti
useita salaisuuksia
vasta Paavalille.

Yksi näistä salaisuuksista on
armon evankeliumi.

Jeesus antoi suoraan Paavalille
- pakanain apostolille -
ilmestyksen kautta tiedoksi
tämän nyt meneillään olevan
armotalouskauden salaisuuden.

Sen takia minä,
Paavali,
teidän, pakanain,
tähden
Kristuksen Jeesuksen
vanki,
notkistan polveni -

olette kaiketi kuulleet siitä
Jumalan armon taloudenhoidosta,

mikä on minulle
teitä varten annettu,

että näet tämä salaisuus on
ilmestyksen kautta
tehty minulle tiettäväksi,

niinkuin olen siitä
edellä lyhyesti kirjoittanut

Salaisuus
viittaa
nyt meneillään olevaan
armotalouskauteen,
johon hänen julistamansa
armon evankeliumi
liittyy,
ja jonka evankeliumin
hän oli saanut
ilmestyksessä Jeesukselta.

Siis Paavali ei saanut
julistamaansa evankeliumia tiedoksi
esimerkiksi Jeesuksen opetuslapsilta.

Armo ei ole sormien läpi katsomista.
Vanhurskas Jumala ei voi niin tehdä.

Jos Hän tekisi niin,
emme ikinä pääsisi eroon
paholaisestakaan,
vaan Jumalan täytyisi päästää
paholainenkin joukkoineen taivaaseen
olemaan meidän kiusanamme
aina ja iankaikkisesti.

Jumala lähetti
ainokaisen Poikansa,
joka otti päälleen
meidän syyllisyytemme
ja kärsi siitä aiheutuvan
Jumalan vanhurskaan tuomion.

Ja niin Jumala voi
sormien läpi katsomatta
lukea meidät syyttömiksi
eli vanhurskauttaa meidät,
koska Hänen ainokainen Poikansa
otti päälleen rikkomuksemme
ja näin sovitti meidät Jumalan kanssa.

Raamatussa synti ja velka
ovat ikäänkuin synonyymeja.

Jos joku maksaa jonkun ihmisen velat,
niin silloin tämä ihminen on vapaa
veloistaan ja niiden seurauksista.

Jeesus maksoi
koko ihmiskunnan syntivelan.

Siksi Paavali sanookin
evankeliuminsa alkujakeissa,
että Jumalan evankeliumi
on nimenomaan ilosanoma
Hänen Pojastaan.

Paavali,
Jeesuksen Kristuksen palvelija,
kutsuttu apostoli,

erotettu julistamaan
Jumalan evankeliumia,

jonka Jumala on edeltä luvannut
profeettainsa kautta
pyhissä kirjoituksissa,
hänen Pojastansa

Jumalan Evankeliumi
on siis
Edeltä luvattu
Jumalan Suosion eli Armon
Evankeliumi
Hänen Pojastaan.

Paavalin alkulause
ei kuitenkaan pääty tähän,
vaan virke jatkuu
lyhyelllä analyysilla
Jumalan Pojasta.

Paavali julistaa
Jumalan Evankeliumia

hänen Pojastansa
- joka lihan puolesta on syntynyt
Daavidin siemenestä
ja pyhyyden hengen puolesta
kuolleistanousemisen kautta
asetettu Jumalan Pojaksi voimassa -
Jeesuksesta Kristuksesta,
meidän Herrastamme

Jumalan Poika
Isän rinnalta/povesta/helmasta
tuli ihmisruumiiseen,
jonka Jumala valmisti neitsyen kohtuun.

Pojan kuolema ristillä
ja sitä seuraava ruumiin ylösnousemus
oli osoitus siitä,
että nyt Pojalla oli kaikki valta.

Minulle on annettu kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.

Tästä vallasta ja voimasta
me tulemme osallisiksi
ja tulemme itsekin
Jumalan lapsiksi
ottamalla Hänet vastaan
ja uskomalla Hänen nimeensä.

Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman
tulla Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä

Mutta Roomalaiskirjeen
ensimmäinen virke jatkuu edelleen.

Nyt Paavali jatkaa alkulausetta
ilmaisten syyn julistamalleen
Jumalan Evankeliumille.

Paavali on Kristuksen orjana
julistamassa
Jumalan Evankeliumia
Hänen Pojastaan

jonka kautta me olemme saaneet
armon ja apostolinviran,
että syntyisi uskon kuuliaisuus
hänen nimeänsä kohtaan
kaikissa pakanakansoissa,
joihin tekin,
Jeesuksen Kristuksen kutsumat,
kuulutte:
kaikille Roomassa oleville
Jumalan rakkaille,
kutsutuille pyhille.
Armo teille ja rauha Jumalalta,
meidän Isältämme,
ja Herralta
Jeesukselta Kristukselta!

Kysymyksessä on siis myös
uskon kuuliaisuuden evankeliumi.

Johannes Kastaja ilmaisi
saman asian näin sanoen:

Isä rakastaa Poikaa
ja on antanut kaikki hänen käteensä.
Joka uskoo Poikaan,
sillä on iankaikkinen elämä;
mutta joka ei ole kuuliainen Pojalle,
se ei ole elämää näkevä

Kuuliaisuus ja uskominen
tulevat kumpikin
samasta sanajuuresta:

πείθω = luottaa
peitho

Jos panemme
täyden luottamuksemme
Poikaan,
meillä on iankaikkinen elämä.

Mutta usko on luja luottamus
siihen, mitä toivotaan,
ojentautuminen sen mukaan,
mikä ei näy.

Usko Jeesukseen siinä mielessä,
että tiedämme
Hänen olevan olemassa,
ei vielä synnytä meitä
synteihimme kuolleita uudesti.

Mutta jos tulemme Jeesuksen tykö,
niin tuosta kohtaamisesta
alkaa uskon kuuliaisuus.

Uskonsuhde eli luottamussuhde,
jossa me kuulumme Jeesukselle
ja Jeesus kuuluu meille.

Jeesus kutsuu meitä luokseen.
Jos tulemme Hänen tykönsä,
ja otamme Hänet vastaan,
niin me synnymme uudesti
ylhäältä Hengestä
Jumalan lapsiksi.

Maailmassa hän oli,
ja maailma on
hänen kauttaan
saanut syntynsä,
ja maailma ei häntä tuntenut.
Hän tuli omiensa tykö,
ja hänen omansa
eivät ottaneet häntä vastaan.
Mutta kaikille,
jotka ottivat hänet vastaan,
hän antoi voiman tulla
Jumalan lapsiksi,
niille,
jotka uskovat hänen nimeensä,
jotka eivät ole syntyneet verestä
eikä lihan tahdosta
eikä miehen tahdosta,
vaan Jumalasta.

Ja nyt Paavali kirjoittaa
Roomassa oleville
uskon kuuliaisuudessa
eläville Jumalan rakkaille.

Näille Paavali toivottaa
Armoa ja Rauhaa.

Ja tähän päättyy
Roomalaiskirjeen
Alkulause (Room 1:1-7)

Koska tämä kirje on
Jumalan Evankeliumi,
niin Paavali pohjustaa
sen näin täydellisesti,
ennenkuin mainitsee
Vastaanottajan.

Ja sitten alkaa
Alkusanojen (Room 1:1-17)
jälkimmäinen puolisko eli

Tervehdyssanat (Room 1:8-17)