Kristuksessa (2 Kor 5:17 - 6:10)

[kalamos]

Kaikki ihmiset
eivät ole Kristuksessa
eivätkä uusia luomuksia.

Siis,
jos joku on Kristuksessa,
niin hän on uusi luomus;

se, mikä on vanhaa,
on kadonnut,
katso,
uusi on sijaan tullut.

On siis ihmisiä,
joiden kohdalla
vanha ei olekaan kadonnut,
eikä uusi sijaan tullut,
vaikka onkin niin,
että Jumala on
sovittanut maailman.

Mutta kaikki on Jumalasta,
joka on sovittanut meidät
itsensä kanssa Kristuksen kautta
ja antanut meille sovituksen viran.

Siis Jumalan puolelta
kaikki on valmiina.

Sillä Jumala oli Kristuksessa
ja sovitti maailman itsensä kanssa
eikä lukenut heille
heidän rikkomuksiaan,
ja hän uskoi meille
sovituksen sanan.

Kun syyllistä etsitään siihen,
että kaikki eivät silti ole
tulleet uskoviksi,
voidaan etsiä ensiksi
saarnamiehistä,
joille edellä olleen mukaan
on annettu
sovituksen virka,
joille on uskottu
sovituksen sana.

Kristuksen puolesta
me siis olemme lähettiläinä,
ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme.

Mutta vika voi olla myös siinä,
että jotkut eivät kerta kaikkiaan
halua ottaa vastaan
Kristuksen lähettiläiden sanomaa,
eivätkä antaa sovittaa itseään
Jumalan kanssa.

Me pyydämme Kristuksen puolesta:
antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.

Joka tapauksessa on siis niin,
että Jumalan puolelta
kaiki on tehty ja valmista,
mutta silti kaikki eivät
ole tulleet Jumalan vanhurskaudeksi.

Sen,
joka ei synnistä tiennyt,
hän meidän tähtemme teki synniksi,
että me hänessä tulisimme
Jumalan vanhurskaudeksi.

Ja siksi me Jumalan työtovereina
kehotamme ottamaan vastaan
Jumalan armon.
Mutta karmea totuus on,
että Jumalan armo voi jäädä turhaksi.

Hänen työtovereinaan
me myös
kehoitamme teitä
vastaanottamaan Jumalan armon niin,
ettei se jää turhaksi.

Kun me tätä teemme,
niin kysymys on hyvin vakavasta asiasta.
Me elämme nyt armon päiviä.
Jokainen kohtaaminen
syyttömäksi julistetun ja syyllisen välillä
on radikaali.

Sillä hän sanoo:

"Otollisella ajalla
minä olen sinua kuullut
ja pelastuksen päivänä sinua auttanut".

Katso,
nyt on otollinen aika,
katso,
nyt on pelastuksen päivä.

Ja sitten Paavali jatkaa kertoen,
mitä tämä vastuu merkitsee
vanhurskauden saarnaajille.

Me emme missään kohden
anna aihetta pahennukseen,
ettei virkaamme moitittaisi,
vaan kaikessa me
osoittaudumme
Jumalan palvelijoiksi:

suuressa kärsivällisyydessä,

vaivoissa,
hädissä,
ahdistuksissa,

ruoskittaessa,
vankeudessa,
meteleissä,

vaivannäöissä,
valvomisissa,
paastoissa;

puhtaudessa,
tiedossa,
pitkämielisyydessä,
ystävällisyydessä,

Pyhässä Hengessä,
vilpittömässä rakkaudessa,

totuuden sanassa,
Jumalan voimassa,

vanhurskauden sota-aseet
oikeassa kädessä ja vasemmassa;

kunniassa ja häpeässä,
pahassa maineessa ja hyvässä,

villitsijöinä ja kuitenkin totta puhuvina,
tuntemattomina
ja kuitenkin hyvin tunnettuina;

kuolemaisillamme,
ja katso,
me elämme,

kuritettuina
emmekä kuitenkaan tapettuina,

murheellisina,
mutta aina iloisina,

köyhinä,
mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä,

mitään omistamatta,
mutta kuitenkin omistaen kaiken.

[עֵד]

Aamen.

Tämä juuri on intohimoni: että minun havaittaisiin olevan Hänessä (Fil. 3:9).

[kalamos]

ja minun havaittaisiin olevan hänessä
ja omistavan,
ei omaa vanhurskautta,
sitä, joka laista tulee,
vaan sen,
joka tulee Kristuksen uskon kautta,
sen vanhurskauden,
joka tulee Jumalasta uskon perusteella;

tunteakseni hänet
ja hänen ylösnousemisensa voiman
ja hänen kärsimyksiensä osallisuuden,
tullessani
hänen kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta

Tuossa jälkimmäisessä jakeessa
on hyvin erikoinen sanonta,
joka ehkä oikeammin kääntäen
menisi näin:

Aapeli Saarisalo

tunteakseni Hänet
ja nousemuksensa voiman
ja kärsimystensä osallisuuden,
tullessani kuolemansa kaltaiseksi

STLK

tunteakseni hänet
ja hänen ylösnousemisensa voiman
ja hänen kärsimystensä osallisuuden
tullakseni hänen kuolemansa kaltaiseksi

Ja vielä hiukan uudenlaisen ulottuvuus.

Raamattu kansalle

Haluan tuntea Kristuksen
ja hänen ylösnousemuksensa voiman
ja hänen kärsimystensä osallisuuden
ja tulla hänen kaltaisekseen samastumalla hänen kuolemaansa

[עֵד]

Tämä on yksi siunaavimpia aloituksia…

Tuosta ylösnousemusvoimasta; onko se sama ’voima’, jolla uskovat temmataan ylös?

[kalamos]

Jeesus tulee herättämään
meidän kuolleet ruumiimme
Voimallaan.

Aivan samoin kuin
Jumala herätti
Jeesuksen ruumiin Voimallaan.

Silloin koemme ruumiin ylösnousemisen
Jeesuksen Voimasta.

Jeesuksen ylösnousemisvoima
on siis Hänen Voimansa,
nyt kun Hän on ylösnoussut.
Hänellä on nyt kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.

Meillä ei tuota voimaa vielä ole,
mutta me elämme Hänen voimassaan.
Ja se Elämäkin on Kristus minussa.

Ja me voimme tulla tuntemaan
tässä ja nyt
Hänen ylösnousemusvoimansa.

Ja sitä Paavali halusi.
Tuntea
- Jeesuksen
- Hänen ylösnousemusvoimansa
- Hänen kärsimyksiensä osallisuuden

Monelle uskovalla riittää
saada tuntea Jeesus
edes sen verran,
että vihkaisu on varmasti tapahtunut.

Mutta Paavali halusi
kutsumuksensa mukaan enemmän.

Ja valtavia ihmeitä tapahtui
Paavalin kätten kautta.
Ja hikiliinatkiin vietiin päältä
ja sairaat paranivat
Jeesuksen ylösnousemusvoimassa.

Ja Jumala teki
ylen voimallisia tekoja
Paavalin kätten kautta,
niin että vieläpä
hikiliinoja ja esivaatteita hänen iholtansa
vietiin sairasten päälle,
ja taudit lähtivät heistä
ja pahat henget pakenivat pois.

Siis ...
Paavali oli Kristuksessa ...
joka Kristuksen ylösnousemusvoima
vaikutti kaiken tämän
Paavalin kätten kautta.