Onko eläimillä sielu?

[Kirjoittaja]

Salomo (Saarn 3:19) kirjoitti:
Sillä ihmislasten käy niinkuin eläintenkin;
sama on kumpienkin kohtalo.
Niinkuin toiset kuolevat, niin toisetkin kuolevat;
yhtäläinen henki on kaikilla.
Ihmisillä ei ole mitään etua eläinten edellä, sillä kaikki on turhuutta.

Tuossa puhutaan hengestä tosin toki sanotaan ihmistä samanlaiseksi, mutta puhuuko sielusta vai puhuuko samankaltaisuudesta kuoleman edessä. Onko hyttyselläkin iankaikkinen sielu joka elää kuoleman jälkeen?

[kalamos]

Ovatko ne sielut sitten samanlaisia? Eli jos ovat, niin ainut ero ihmisen ja vaikkapa koiran välillä olisi se, että ihmisellä on kehittyneemmät aivot. Eläimen sielut siis kykenisivät puhumaan kuten ihmisen sielutkin kuoleman jälkeen:

Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin,
näin minä alttarin alla niiden sielut,
jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden
ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.
Ja he huusivat suurella äänellä sanoen:
"Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias,
siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille,
jotka maan päällä asuvat?"

Itse en usko että eläimillä ja ihmisellä on samanlainen sielu.

Sielu tarkoittaa Raamatussa
ihmistä kokonaisuutena ja joskus
ihmisen ydintä.
Siis ihminen on sielu.

Ihminen voi olla elävä tai kuollut sielu.
Ja tähän asiaan ei vaikuta se,
onko ihminen ruumiillisesti kuollut.

Kun Jeesus sanoi:
anna kuolleitten haudata kuolleensa
niin tuossa tuo ensimmäinen maininta
ei tarkoita ruumiillisesti kuolleita.
Ja kun tuo sanonta oikein ymmärretään,
niin ei tuo jälkimmäinenkään tarkoita ruumiillisesti kuolleita.

Siis ihminen voi olla kuollut sielu syntinsä tähden.
Eläin sen sijaan ei tee syntiä.

Eli ei voida sanoa,
että ihminen ja eläin olisivat samanlaisia sieluja.

Ihminen luotiin Jumalan (Valtiaiden) kuvaksi.
Eläin taas vallittavaksi.

Mutta kummastakin Raamattu käyttää
alkulehdillä nimitystä elävä sielu

Kuolemaa on siis kolme erilaista.
Eläintä koskee vain ruumiillinen kuolema.
Eläin ei koe hengellistä kuolemaa.
Hengellinen kuolema erottaa ihmisen Jumalan yhteydestä,
ja sen saa aikaiseksi synti.

Onko sitten kärpäsillä ja hyttysillä sielu.
Entäpä mikrobeilla.
Ovatko ne iankaikkisuusolentoja.
Ovatko ne Jumalan luomia.
Mitä ne oikein ovat.

En usko että Jumalan taivaissa
ja uudessa maassa on kärpäsiä tai verta imeviä hyttysiä.

[Emil]

Ei samanlainen sielu. Eläimellä on eläimen katoamaton sielu ja ihmisellä on ihmisen sielu. Vain esimmäinen ihminen luotiin Kumalan kuvaksi, ei eläintä luotu Jumalan kuvaksi. Ihmisellä on myös katoamaton henki, eli henkiruumis /henkokeho eöi tsivaallinen keho, joka ei ole sama kuin ylösnousemuskeho/ylösnousemusruumis. Eläimen sielu palaa Jumalan tykö ja eläimen henki palaa ilmeisesti maahan, mutta ihmisen henki ja sielu palaavat, joko tavaaseen odottamaan Karitsan hääjuhlaa ja 1000v.valtakuntaa ja uusia taivaita ja uutta maata, tai tuonelan vaivanpaikkaan, odotamaan tuliseen järveen tuomitsemista tuskassa ja vaivassa.

[Kirjoittaja]

Ovatko ne sielut sitten samanlaisia? Eli jos ovat, niin ainut ero ihmisen ja vaikkapa koiran välillä olisi se, että ihmisellä on kehittyneemmät aivot. Eläimen sielut siis kykenisivät puhumaan kuten ihmisen sielutkin kuoleman jälkeen:

Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin,
näin minä alttarin alla niiden sielut,
jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden
ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli.
Ja he huusivat suurella äänellä sanoen:
"Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja totinen Valtias,
siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille,
jotka maan päällä asuvat?"

Itse en usko että eläimillä ja ihmisellä on samanlainen sielu.

Sielu tarkoittaa Raamatussa
ihmistä kokonaisuutena ja joskus
ihmisen ydintä.
Siis ihminen on sielu.

Kyllä ihmisellä on ruumiin lisäksi myös sielu sekä henki, Raamatussa viitataan myös tähän

Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.

[kalamos]

Sanalla sielu tarkoitetaan Raamatussa joskus koko ihmistä,
joskus yhtä osaa ihmisestä.

Sinä annoit kohdan,
jossa ihminen jaetaan kolmeen osaan.

Mutta sana sielu useinkin
kuvaa Raamatussa ihmistä kokonaisuutena.

Sitten Herra Jumala muovasi ihmisen maan tomusta
ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän hengen.
Näin ihmisestä tuli elävä sielu.