Onko herätys raamatullista?

[Sirkuttaja]

Eli siinäpä otsikossa on kysymys. Paljon uskovien piireissä puhutaan herätyksestä. En vain tiedä onko sellaista raamatussa. Raamattu puhuu luopumuksesta ennemminkin.

Perustele sana herätys raamatulliseksi lopun ajan luopumuksen yhteydessä?

Jeesus sanoo, kun Hän tulee, löytäneekö Hän uskoa maan päältä... mitähän Hän mahtoi tarkoittaneen?

[sinetti]

Löysin tällaisen hyvän tekstin: https://www.sley.fi/luennot/ESITYS/HeratysEK88.htm

Aito Jumalan antama herätys ankkuroituu pyhään Raamattuun. Siinä ihminen herää huomaamaan oman tilansa. Tälläkin hetkellä monet ihmiset eivät ollenkaan tarvitse Jumalaa. Jos he joskus tulevat ajatelleeksi uskonasioita, he ajattelevat ehkä herkkää kynttilähartautta, kaunista joulukirkkoa tai sydämeen käyvää tunnelmaa omaisten haudalla. Kirkkoa ei kuitenkaan tarvita muuhun kuin tunnelmointiin, jos edes siihen. Puhe synnistä ja armosta on silkkaa hepreaa. Kun en ole pankkiholveja räjäytellyt enkä ketään tappanut, ei kai minulla ole mitään pelättävää? Ei varmaan ihmisten edessä, mutta Jumalan edessä asia on aivan toisin. Room 3 puhuu siitä, miten jokainen ihminen on Jumalan edessä syyllinen. Pahat ajatukset, sanat ja teot merkitsevät sitä, että ihminen on "Jumalan kirkkautta vailla", kuten Room 3:23 sanoo. Se merkitsee sitä, ettei hänellä ole menemistä Jumalan kirkkauteen. Hänen paikkansa on iankaikkinen kadotus.

[Sirkuttaja]

Arvostan yritystäsi vastata kysymykseen... mutta se ei vastaa kysymykseen todellisesti...antamasi luento sleyltä ei oikeastaan vastaa kysymykseen, puhutaanko raamatussa suuresta herätyksestä.

kenties puhuuko raamattu ennemminkin suuresta luopumuksesta?

[Jukka]

Kerron tässä lyhyesti oman näkemykseni. Tähän lopunaikaan (joka alkoi Jeesuksen lunastettua meidät ja palattuaan taivaaseen, josta nyt Häntä odotamme) ei tule enää herätystä. Tietenkin loppuun asti Jumala tarjoaa pelastusta, mutta harvat sen vastaanottavat. Ilmestyskirjan 6:2 kuvattu ratsastaja ei ole Jeesus. Että näin minä olen sen fundeeranut.

[Sirkuttaja]

Niin, siinä kohdassa puhutaan neljästä hevosesta ja niiden selässä on istujat. Mitä ajattelet niistä ja mikä on ensimmäisen hevosen ratsastaja? Mikähän merkitys väreillä on juutalaisessa kulttuurissa? Neljä hevosta kuin neljä tuulen suuntaa. Vaaka... kuolema, elämä. Annetaan valta tehdä jotain.

[kalamos]

Sirkuttaja kysyy keskustelun otsikossa
Onko herätys raamatullista?

Sinetti antoi linkin erittäin hyvään kirjoitukseen,
josta paljastuu, että on herätyksiä, jotka ovat Jumalasta.

Laittaisitko Sinetti linkin tuohon opetukseen
osioon
Julistus, Opetus, Esitys
tuon opetuksen otsikolla
Herätys, joka on Jumalasta

Herätys voi siis olla Jumalasta.
Olen näitä Jumalan antamia herätyksiä
tuonut esiin osiossa Tosiasioita
avauksessani Herätysten tulet.

Mitä sitten on herätys.
Minä heräsin aamulla unesta.

Kun puhutaan heräämisestä,
niin kysymys on siitä,
että nukkuva herää.

Esimerkiksi synnin unta nukkuva
voi herätä huomaamaan tilansa.
Sen vaikuttaa Jumalan Sana.

Kun tämä tapahtuu joukoittain,
puhutaan herätyksestä.

Myös uskova ihminen voi olla herätyksen tarpeessa.
Uskova voi alkaa esimerkiksi juopotella.
Ja silloin tapahtuu kaikkea kauheaa.
Paavali kirjoittaa tästä:

"Heräjä sinä, joka nukut, ja nouse kuolleista, niin Kristus sinua valaisee!"
Katsokaa siis tarkoin, kuinka vaellatte: ei niinkuin tyhmät, vaan niinkuin viisaat,
ja ottakaa vaari oikeasta hetkestä, sillä aika on paha.
Älkää sentähden olko mielettömät, vaan ymmärtäkää, mikä Herran tahto on.
Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,

Jeesus sanoo Sardeen seurakunnalle:

Minä tiedän sinun tekosi: sinulla on se nimi,
että elät, mutta sinä olet kuollut.
Heräjä valvomaan ja vahvista jäljellejääneitä,
niitä, jotka ovat olleet kuolemaisillaan;
sillä minä en ole havainnut sinun tekojasi täydellisiksi Jumalani edessä.

Jos Jeesuksen ruumiin jäsenet nukkuvat,
niin ei maailmassakaan tule herätystä.

Mutta kun Kristuksen ruumis ravistellaan hereille,
niin alkaa maailmanlaajuinen herätys.

Herätyksen tulen voima on aina Pyhä Henki.
Ja vielä tulee aika,
jolloin Jumala vuodattaa Henkensä kaiken lihan päälle.
Sen lopputäyttymys on minun ymmärtääkseni
vasta Messiaan Valtakunnassa,
mutta sen alkutäyttymys oli
jo helluntaina 2000 vuotta sitten.

Raamattu kansalle

tämä on sitä,
mistä on puhuttu profeetta Jooelin kautta:
'Viimeisinä päivinä on tapahtuva, sanoo Jumala,
että minä vuodatan Henkeni kaiken lihan päälle.

Tuossa ensimmäisessä herätyskokouksessa
tuli uskoon
kolme tuhatta miesta plus naiset ja lapset.

Mutta on kevätsade ja on syyssade.
Ja minä ymmärrän tuon niin,
että tämän armotalouskauden lopussa on oleva valtava herätys.


PS

Avauksessa viitattiin kohtaan:

kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?

Tuo kohta ei viittaa tämän armotalouskauden päättymiseen,
vaan myöhempään ajakohtaan,
jolloin Jeesus tulee vihityn Vaimonsa kanssa
taivaasta takaisin maan päälle
ja perustaa Valtakuntansa.

Silloin maan päältä ei paljon uskoa löydy,
eikä täällä ole paljon ihmisiäkään. Vain jäännös.

[Sirkuttaja]

Tarkoittaako henkensä vuodattaminen kaiken lihan päälle, että kaikki pelastuvat tuossa suuressa herätyksessä. Kiitos raamatun kohdasta.

[kalamos]

Tuon Jooelin profetian ensitäyttymys oli siis
Pietarin julistuksen mukaan tuolloin
2000 vuotta sitten helluntaina.
Ei silloinkaan kaikki tulleet uskoon.

Mutta kun Pyhä Henki on laskeutunut
esimerkiksi herätyskokouksen päälle,
niin tuollaisessa hetkessä on helppo tulla uskoon.
Ihmiset saavat piston sydämeensä
ja tajuavat syntinsä.
Mutta eivät kaikki silti ota Jeesusta vastaan.

[עֵד]

Minunkin mielestäni ko. Jooelin profetia viittaa ensimmäiseen helluntaihin.

Itseäni ajoittain mietityttää, mitä Raamatussa puhutaan ’uskovien herätyksestä’. Tällä viittaan siihen, kun sanotaan, että herätys alkaa uskovista.

Silloin maan päältä ei paljon uskoa löydy,
eikä täällä ole paljon ihmisiäkään. Vain jäännös.

James Nisbet kommentaarissaan ko. raamatunkohdasta (Luuk. 18:8) kirjoittaa:

The selfishness of the age.

—But still more, the character of the age we live in is a rushing selfishness. The race for money is tremendous; men are grown intensely secular; the facilities are increased, and with them the covetousness. You are living under higher and higher pressure, and everything goes into extremes; all live fast. And the competition of business is overwhelming, and the excitement of fashion intoxicating. How can ‘faith,’ which breathes in the shade of prayer and meditation, live in such an atmosphere as this?

[kalamos]

Minunkin mielestäni ko. Jooelin profetia viittaa ensimmäiseen helluntaihin.

Silloin sen toteutuminen alkoi.

Valitettavasti KR 38 kääntää tuon lainaamani kohdan väärin,
ja siksi lainasin Raamattu kansalle -käännöstä.

Lainaan vielä vaikkapa Aapeli Saarisalon käännöstä.
Eli Pietari sanoi tuon herätyskokouksen saarnan alussa näin:

AS

tämä on sitä,
mikä on puhuttu profeetta Jooelin kautta

Siis ei se vaan sitä

Tuona helluntaipäivänä alkoi Jooelin profetian täyttyminen.
Mutta tuo profetia liukuu selvästi
läpi tämän armotalouskauden ja ahdistuksen ajan
sen jälkeiseen Messiaan Valtakuntaan asti,
jossa se tulee toteutumaan lopullisesti:

Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle,
ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat,
vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät.
Ja myös palvelijain ja palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni.
Minä annan näkyä ihmeitä taivaalla ja maassa:
verta ja tulta ja savupatsaita;
aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi,
ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja peljättävä.
Ja jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.
Sillä Siionin vuorella ja Jerusalemissa ovat pelastuneet,
niinkuin Herra on sanonut;
ja pakoonpäässeitten joukossa ovat ne, jotka Herra kutsuu.

Näitten jälkeen
siis minkä jälkeen.

Jooelin profetian lopullinen täytyymys on vasta
Herran vihan ja synkeyden päivän jälkeen.
Edellä Jooel sanoo näin:

Puhaltakaa pasunaan Siionissa,
toitottakaa torvia minun pyhällä vuorellani.
Jokainen maan asukas on vapiseva,
sillä Herran päivä tulee. Niin, se on lähellä:
pimeyden ja synkeyden päivä, pilvien ja pilkkopimeän päivä.
Vuorille levinneenä niinkuin aamurusko on lukuisa ja väkevä kansa,
jonka vertaista ei ole ollut ikiajoista asti eikä tämän jälkeen enää tule,
tulevaisten polvien vuosiin saakka.

Jooel mainitsee syyssateen ja kevätsateen.
(Israelissa tuo siis menee noin päin).

Ja te, Siionin lapset, iloitkaa ja riemuitkaa Herrassa, teidän Jumalassanne,
sillä hän antaa teille syyssateen, vanhurskauden mukaan,
vuodattaa teille sateen, syyssateen ja kevätsateen, niinkuin entisaikaan.
Ja puimatantereet tulevat jyviä täyteen,
ja kuurna-altaat pursuvat viiniä ja öljyä.

Siis ensin tulee se sade,
joka tulee kylvön päälle.

Sitten loppuvaiheessa tulee sade,
joka kypsyttää viljan.

Kaksi tuhatta vuotta sitten oli tuon ensimmäisen sateen aika.
Mutta tuo toinen sade tulee olemaan paljon suurempi.
Ja sen aikana sato tulee kypsäksi ja sitten se korjataan.