Kymmenykset, onko voimassa?

[Kirjoittaja]

Ja täällä kuolevaiset ihmiset ottavat kymmenyksiä,
mutta siellä se, jonka todistetaan elävän.

Osaatteko selittää, mitä tämä tarkoittaa, jos kerran kymmenyksia ei tarvitse kaavan mukaan maksaa, tässähän sanotaan, että Jumala edelleen ottaa kymmenyksiä. Vai viittaako se juutalaisiin, jotka eivät ole kuulleet vielä Jeesuksesta?

Antakoon kukin,
niinkuin hänen sydämensä vaatii,
ei surkeillen eikä pakosta;
sillä iloista antajaa Jumala rakastaa.

Kyllä itse olisin sitä mieltä, että uudessa liitossa kaikki olisi Herran, ei vain 10%. toki voi olla helpompaa teoriassa.

[עֵד]

Opetuslapset kyselivät Kirjoitusten hengessä suurimmat kysymyksensä, joihin Jeesus vastasi rakkauden lain näkökulmasta: vastarakkaus synnyttää halun antaa omastaan. Tämä sai aikaan hammastenkiristelyä siellä, missä toimittiin uhrimielellä.

Vanhan liiton lakia ei kumottu, vaan Jeesus antoi sille uuden sisällön: täytti sen edestämme, että me tekisimme omassa elämässämme Hänen tahtonsa.

[kalamos]

Kuka tekee koskaan sotapalvelusta omalla kustannuksellaan?
Kuka istuttaa viinitarhan, eikä syö sen hedelmää?
Tai kuka kaitsee karjaa, eikä nauti karjansa maitoa?

Puhunko tätä vain ihmisten tavalla? Eikö myös laki sano samaa?
Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna:
"Älä sido puivan härän suuta".
Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne?
Eikö hän sano sitä kaiketikin meidän tähtemme?
Meidän tähtemmehän on kirjoitettu,
että kyntäjän tulee kyntää toivossa ja puivan puida osansa saamisen toivossa.

Jos me olemme kylväneet teille hengellistä hyvää,
onko paljon, jos me niitämme teiltä aineellista?
Jos muilla on teihin tällainen oikeus,
eikö paljoa enemmän meillä?

Mutta me emme ole käyttäneet tätä oikeutta,
vaan kestämme kaikki,
ettemme panisi mitään estettä Kristuksen evankeliumille.

Ettekö tiedä, että ne, jotka hoitavat pyhäkön toimia, saavat ravintonsa pyhäköstä,
ja jotka ovat asetetut uhrialttarin palvelukseen, saavat osansa silloin kuin alttarikin?
Samoin myös Herra on säätänyt,
että evankeliumin julistajain tulee saada evankeliumista elatuksensa.

Minusta tuossa lainaamassani kohdassa puhutaan hyvin selkein sanoin
Vanhan Liiton kirjoituksiin ja suoraan Moosekseenkin viitaten,
kuinka meillä Uuden liiton uloskutsuttujen joukolla
on velvollisuus pitää huolta seurakuntamme työntekijöiden elatuksesta.

Ja jos sitten etsitään jotain perusteita sille,
kuinka paljon meidän pitäisi tästä asiasta kantaa vastuuta,
niin silloin sekin on vastaavasti luettavissa Vanhan liiton kirjoituksista.

Minä en ikinä uskaltaisi olla antamatta kymmenyksiä.
Se on kuin varastaisi itse Jumalalta jotain sellaista,
mikä on Hänelle pyhitetty/erotettu.

Nimenomaan VT:n kirjoitukseen perustuen
ja vieläpä Moosekseen ja lakiin vedoten
Paavali perustelee rivi riviltä erittäin selkein sanoin sen,
että meidän Uuden liiton uskovillakin
on velvollisuus pitää huolta seurakuntamme työntekijöiden elatuksesta.
Siis maksaa kymmenykset.

Jeesus nimenomaan sanoi kymmenyksistä,
että niitä ei tule jättää maksamatta:

Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut,
kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista,
mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä:
oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden!
Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.

Jos me jätämme kymmenykset maksamatta,
me sidomme puivan härän suun.
Ja se on selvästi asia, jota meidän ei tule tehdä,
kuten Paavali sanoo. Siis ...

Kuka tekee koskaan sotapalvelusta omalla kustannuksellaan?
Kuka istuttaa viinitarhan, eikä syö sen hedelmää?
Tai kuka kaitsee karjaa, eikä nauti karjansa maitoa?

Puhunko tätä vain ihmisten tavalla? Eikö myös laki sano samaa?
Onhan Mooseksen laissa kirjoitettuna:
"Älä sido puivan härän suuta".
Eihän Jumala häristä näin huolta pitäne?
Eikö hän sano sitä kaiketikin meidän tähtemme?
Meidän tähtemmehän on kirjoitettu,
että kyntäjän tulee kyntää toivossa ja puivan puida osansa saamisen toivossa.

[Emil]

Jos menee takaisin lainalle tässä kymmenysasiassakin ja lakihenkisyyteen, niin se ei voi olla oikein uudessa armoliitossa. Iloista antajaa Herra rakastaa. Eli sydämen asenne ratkaisee ja se että on halu iloiten antaa, ei pakosta, lain alle mennen. Emme ole enää lain alla, vaan armon alla, uudessa paremmassa armoliitossa. Ei siis ole väärin antaa kymmenyksiä, jos siinä ei mennä takaisin taas lakihenkisyyteen ja lain alle, vaan annetaan iloiten, ei surkutellen ja pakosta. Uhrit ja annit sama asia niissäkin. Emme teoilla voi ansaita mitään, mutta uskonteot seuraavat ja nekin tehdään rakkaudesta ja vapaudesta ja armosta käsin, koska ne, jotka tekevät pakosta ja lain pelosta, ovat vaarassa päätyä takaisin lain alle (elleivät silloin ole jo?) ja silloin on pidettävä kaikki laki ja siihen me emme kykene ja emme voikkaan kyetä - koskaan. Jeesus Kristus kykeni siihen ja toi meille verellään armon, täyttäen lain, ei kumoten sitä. Ne, jotka ovat lain alla, lain mukaan myöskin tuomitaan, vielä tänäkin päivänä.

[Sirkuttaja]

Leipäpapit hankkikoon normaalin elannon, eikä elele seurakunnan lahjoitusten varassa.

En tänäkään päivänä antaisi kymmenyksiä palkasta seurakunnalle, jota en osaa arvostaa ja jolle lahjoittamista en näe tarpeelliseksi, palkkoja rokotetaan muutenkin työeläkemaksuilla jne. Saa raataa paljon palkan eteen mitä jää käteen, käytän ne arvostamilleni asioille, lapsille ruokaa ja vaatetta ja tarpeelliset harrastevälineet...voihan joku mieluummin tukea seurakuntaansa.

[kalamos]

Paavali hankki itse elantonsa,
mutta toi VT:n kirjoitusten pohjalta esiin sen,
mitä ylempänä kirjoitin,
ja mikä koskee nykyistä seurakunnan aikaa.

[Annora]

Esimerkkejä kuluista.

Mitä tahansa harrastatkin tänä päivänä, niin siitä on rahallista menoa - olipa se sitten koripallon peluu tai seurakunnan toimintaan osallistuminen. Esimerkiksi toimitiloista, joissa kokoonnutaan on kuluja huoneistotyypistä riippuen: vuokrahuoneistosta vuokra, sähkölasku ja vesilasku (elleivät sisälly vuokraan); kertaluonteisesta tilanvuokrauksesta kertamaksu; omistusosakehuoneistosta vastike taloyhtiölle tai omakotikiinteistöstä kiinteistövero - näissäkin veloitetaan vesi ja sähkö. Pientä remonttiakin voi joskus olla tehtävä. Jos tarjotaan kahvit kokoontumisen lopuksi, niin se kahvikin maksaa, vaikka vapaaehtoiset sen keittäisivät. Ja kyllä, tarvitsee se saarnamieskin palkan saarnamiehen työstään.

Miten oli 2000 vuotta sitten?
Silloin ei ollut sellaista sosiaaliturvajärjestelmää kuin meillä on tänä päivänä. Siispä, koska rakkaus on lain täyttämys, uskovat avustivat tuolloin toisiaan meidän yhteiskunnallisen sosiaaliturvamme sijaan.

Roomalaiskirje:
13:8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.
13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Roomalaiskirje:
15:25 Mutta nyt minä matkustan Jerusalemiin viemään pyhille avustusta.
15:26 Sillä Makedonia ja Akaia ovat halunneet kerätä yhteisen lahjan niille Jerusalemin pyhille, jotka ovat köyhyydessä.
15:27 Niin he ovat halunneet, ja he ovatkin sen heille velkaa; sillä jos pakanat ovat tulleet osallisiksi heidän hengellisistä aarteistaan, niin he puolestaan ovat velvolliset auttamaan heitä maallisilla.

Kymmenysten maksaminen tänä päivänä:


Saamme palkkaa työstä tai eläkettä tai työttömyyskorvausta tai tekijänoikeuskorvauksia - kaikesta pidätetään vero valtiolle ja kunnalle ja ne jakavat sosiaaliturvaa ihmisille heidän uskovaisuudestaan riippumatta.

Meille ei siis ole velvollisuutta kustantaa sosiaaliturvaa yksilöinä, vaan yhteiskunta tekee sen.

Sen sijaan nuo alussa mainitsemani kokoontumisesta aiheutuvat kulut tulee maksaa, mutta sillä ei mielestäni ole merkitystä, maksaako jokainen 10% tuloistaan (ikuinen kysymys brutto- vai nettotuloista) ei, todellakaan, se on vain tärkeää, että ne menot tulevat ajallaan maksetuksi.

[Kirjoittaja]

En tänäkään päivänä antaisi kymmenyksiä palkasta seurakunnalle, jota en osaa arvostaa ja jolle lahjoittamista en näe tarpeelliseksi, palkkoja rokotetaan muutenkin työeläkemaksuilla jne. Saa raataa paljon palkan eteen mitä jää käteen, käytän ne arvostamilleni asioille, lapsille ruokaa ja vaatetta ja tarpeelliset harrastevälineet...voihan joku mieluummin tukea seurakuntaansa.

perheen tarpeet ovat käsittääkseni etusijalla, kohtuudella ehkä kuitenkin. Seurakunta ym. Jää toiseksi.näin se varmaan menee, tämä näyttäisi viittaavan siihen:

1 tim. 5:8

Mutta jos joku ei pidä huolta omaisistaan ja varsinkaan ei perhekuntalaisistaan, niin hän on kieltänyt uskon ja on uskotonta pahempi

[kalamos]

Mitenkähän kävi naisen,
joka laittoi pari pennosta uhriarkkuun?
Siis kaiken, mitä hänellä oli.

Uskoisin, että kylvämisen ja niittämisen ikuinen laki
toimi tässäkin tapauksessa,
ja tuo köyhä leski,
joka antoi kaiken elämisensä
sai monin verroin takaisin.

Mutta sitten Aabram,
joka ei ollut köyhä.
Melkisedek, Saalemin kuningas ja pappi
siunasi Aabramin,
ja Aabram antoi tälle papille kymmenykset kaikesta.

Ei ollut vielä lakia annettu,
eli siis jo ennen lakia eli lain ulkopuolella
on kymmenykset olleet voimassa.

[Sirkuttaja]

Ajatuskymmenysten antamisesta tuntuu jotenkin 'vastenmieliseltä'.

Siihen on monta syytä, en kuulu mihinkään...
Miksi syytäisin rahaa asioihin joita en osaa arvostaa, en näe työn tuloksia positiivisesti...
Kolmanneksi, en koe, että minulla olisi varsinaisesti omaa rahaa, rahankäyttöni...puolisoni alkaisi ihmetellä, jos rahaa virtaisi johonkin epämääräiseen...kerran lahjoitin lähes puolet sen hetkisistä tuloistani...kyllä hän huomasi, kysyi mikä summa se on ja...en varmaan osannut antaa selitystä, asiasta ei puhuttu sen jälkeen, mutta...koin syyllisyyttä, annoin omien lasteni leivän jollekin tuntemattomaksi jääneelle ihmiselle...uskoin hänen tarvitsevan rahaa...muistaakseni hänen piti päästä matkustamaan ja hänellä oli lapsia ....en ajatellut silloinkaan todellisuutta, että en ollut sen paremmassa tilanteessa, itsekään.
Olen miettinyt jälkeenpäin että se ei ehkä ollut järkevää, ehkä olin sekaisin jotenkin. Tiedättekö, en usko, että kukaan tulisi tekemään minulle niin enkä olisi kehdannut ottaa edes vastaan, jos kyse olisi ollut itsestäni...tein sen silloin hyvästä sydämestäni, jälkikäteen olen ymmärtänyt....

Kyse ei ole siitä että olisin rahanahne, haluan oppia olemaan järkevä.