Raamattu on Jumalan omasivu

Paavali sanoo

Paavali (Gal 5:14) kirjoitti:
Sillä kaikki laki
on täytetty yhdessä käskysanassa,
tässä:

"Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi"

Jeesus sanoo

Markus (12:31) kirjoitti:
Toinen on tämä:

'Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi'.

Ei ole mitään käskyä,
suurempaa kuin nämä.

Jeesus sanoo

Matteus (7:12) kirjoitti:
Sentähden, kaikki,
mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän,
tehkää myös te samoin heille;

sillä tämä on laki ja profeetat.

Paavali sanoo

Paavali (Room 13:910) kirjoitti:
Sillä nämä:

"Älä tee huorin,
älä tapa,
älä varasta,
älä himoitse",

ja mikä muu käsky tahansa,
ne sisältyvät kaikki tähän sanaan:

"Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi".

Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa.
Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Kymmenen juutalaisille annetun käskyn sisältö on tiivistetty
"rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".

Rohkenen ajatella, että myös juutalaisille annetut uhraus- ja puhtaussäännökset katetaan tässä.
Voimme siis syödä sianlihaa tai nainen voi pukeutua samalla tavalla kuin mies - vaikkapa farkkuihin.

Amen

Paavali (1 Kor 7:18-20) kirjoitti:
Jos joku on kutsuttu ympärileikattuna,
älköön hän pyrkikö ympärileikkaamattomaksi;
jos joku on kutsuttu ympärileikkaamatonna,
älköön ympärileikkauttako itseään.

Ei ympärileikkaus ole mitään,
eikä ympärileikkaamattomuus ole mitään,
vaan Jumalan käskyjen pitäminen.

Pysyköön kukin siinä asemassa,
missä hänet on kutsuttu.

Tiedän useita, jotka ovat menneet harhaan, osa vieläkin harhassa, jopa ympärileikkauttaneet itsensä, kun haluavat juutalaisia olla. Heille ei riittänyt olla metsäöljypuita, vaan halusivat olla oikeita öljypuita.

Paavali (Room 11:17) kirjoitti:
Mutta jos muutamat oksista
ovat taitetut pois
ja sinä,
joka olet metsäöljypuu,
olet oksastettu
oikeiden oksien joukkoon
ja olet päässyt niiden kanssa
osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta

Annora kirjoitti:
Paavali sanoo

Paavali (Gal 5:14) kirjoitti:
Sillä kaikki laki
on täytetty yhdessä käskysanassa,
tässä:

"Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi"

Jeesus sanoo

Markus (12:31) kirjoitti:
Toinen on tämä:

'Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi'.

Ei ole mitään käskyä,
suurempaa kuin nämä.

Jeesus sanoo

Matteus (7:12) kirjoitti:
Sentähden, kaikki,
mitä te tahdotte ihmisten teille tekevän,
tehkää myös te samoin heille;

sillä tämä on laki ja profeetat.

Paavali sanoo

Paavali (Room 13:910) kirjoitti:
Sillä nämä:

"Älä tee huorin,
älä tapa,
älä varasta,
älä himoitse",

ja mikä muu käsky tahansa,
ne sisältyvät kaikki tähän sanaan:

"Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi".

Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa.
Sentähden on rakkaus lain täyttämys.

Kymmenen juutalaisille annetun käskyn sisältö on tiivistetty
"rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".

Rohkenen ajatella, että myös juutalaisille annetut uhraus- ja puhtaussäännökset katetaan tässä.
Voimme siis syödä sianlihaa tai nainen voi pukeutua samalla tavalla kuin mies - vaikkapa farkkuihin.

Tästä tuli mieleeni mainita vielä eräs ajatus: tuleekohan kukaan ajatelleeksi sitä, että tässä evankeliumeihin muistiin merkityt Jeesuksen sanat ovat Jeesuksen itsensä sanomia asioita: siis nämä on sanottu ennen Jeesuksen sovitustyötä.

Muuttiko Jeesuksen sovitustyö ristillä jotain niistä opetuksista, mitä Hän oli sanonut ennen kuolemaansa ristillä -ei, todellakaan ei muuttanut. Näin ajattelen.

Markus (12:31) kirjoitti:
Toinen on tämä:

'Rakasta lähimmäistäsi
niinkuin itseäsi'.

Erittäin sykähdyttävä avaus ilmaisusta
Rakasta lähimmäistäsi ...

Kun yritän kaivautua juurille,
niin huomioni kiinnittyy siihen,
että tämä on vasta toinen.
Mikä onkaan ensimmäinen.

Johdantolause paljastaa,
että nyt puhutaan Israelin kansalle
annetusta laista.

Raamattu kansalle

Mooses (Deut 6:4) kirjoitti:
Kuule, Israel!

HERRA,
meidän Jumalamme,
HERRA on yksi.

Ykkösenä on siis
Jahve Jumala.

Häntä meidän tulee Rakastaa.
Mutta miten.
Ei riitä se,
että niinkuin itseämme.

Raamattu kansalle

Mooses (Deut 6:5) kirjoitti:
Rakasta HERRAA,
sinun Jumalaasi,

koko sydämestäsi,
koko sielustasi
ja kaikella voimallasi.

Ja nyt olemme juurilla.
Kahden puun äärellä.

Olemme jo tietoisia kaikesta hyvästä,
joka ympäröi Aadamia ja Eevaa.

Mutta tarjolla oli hyvän lisäksi
myös paha.

Aadam rakasti lähimmäistään.
Mutta ei Jumalaa.

Jos Aadam olisi Rakastanut Jumalaa
koko sydämestään,
koko sielustaaan
ja kaikella voimallaan,
hän olisi osannut Rakastaa
myös lähimmäistään tavalla,
joka olisi ollut todellista Rakkautta,
joka olisi varjellut
hänet itsensä ja lähimmäisensä
ja koko hallitsemansa luomakunnan.

Kymmenen käskyä
jakautuu selvästi kahtia.

Ensin on muutaman käskyn kokonaisuus,
joka koskee Jumalan Rakastamista.

Toisena useammman käskyn kokonaisuus,
joka koskee lähimmäisen Rakastamista.

Jeesus sanoo

Matteus (22:36-40) kirjoitti:
"Opettaja,
mikä on suurin käsky laissa?"

Niin Jeesus sanoi hänelle:

"'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi,
kaikesta sydämestäsi
ja kaikesta sielustasi
ja kaikesta mielestäsi'.

Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.

Toinen, tämän vertainen, on:

'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.

Näissä kahdessa käskyssä
riippuu kaikki laki ja profeetat."

Itseäänkin pitää rakastaa. Se usein unohtuu... Tuo sanajärjestys antaa mielestäni sellaisen kuvan, jotta siinä sanotaan, että kyllähän sitä aina itseänsä rakastaa, mutta
entäs se lähimmäisen rakkaus? Lause tarkoittanee kuitenkin sitä, että sinä, minä, hän, me, te, he olemme yhtä tärkeitä, yhtä hyviä ja tasaveroisia. Ei siis ole mitään arvojärjestystä. Ei ole toinen parempi toista - vaan kaikille samanlainen kohtelu. Muuten tuli vielä mieleeni tämä: Jeesuksen sovitustyö on kaikille sama.

Tuon keskustelun avaaja
on joku fariseus,
joka oli myös lainopettaja.

Ja motiivina tällä oli
Jeesuksen kiusaaminen.

Matteus (22:34-35) kirjoitti:
Mutta kun fariseukset kuulivat,
että hän oli tukkinut
saddukeuksilta suun,
kokoontuivat he yhteen;

ja eräs heistä,
joka oli lainoppinut,
kysyi häneltä kiusaten:

Ja sitten lopputulema oli se,
että tämä Mooseksen lain asiantuntija
ei enää halunnutkaan kiusata Jeesusta.

Palataan Markuksen tallennukseen
tästä tilanteesta.

Markus (12:32-33) kirjoitti:
Niin kirjanoppinut sanoi hänelle:

"Oikein sanoit, opettaja,
totuuden mukaan,

että yksi hän on,
ja ettei ketään muuta ole,
paitsi hän.

Ja rakastaa häntä
kaikesta sydämestään
ja kaikesta ymmärryksestään
ja kaikesta voimastaan,
ja rakastaa lähimmäistään
niinkuin itseänsä,
se on enemmän
kuin kaikki polttouhrit ja muut uhrit."

Ja tässähän on sitten
vastausta avauksesi kysymykseen
polttouhreista ja muusta.

Minä ymmärrän niin,
että Israelin kansalle annettu laki
pysyy voimassa edelleen.

Siitäkin huolimatta,
että meille pakanoille on
annettu sen sijaan kevytversio siitä
eli kaiken sen välttäminen,
mikä liittyy epäjumalanpavelukseen
eli saatanan palvontaan.

Mutta Israel kantaa suurta vastuuta
Esikoispoikana maailman ääriin asti.

Ja niin, kun Jeesus tulee pyhiensä
eli Morsiamensa kanssa taivaasta
takaisin maan päälle
suurella voimalla ja kirkkaudella,
ja perustaa Israelille valtakunnan,
josta käsin Valtakunnan evankeliumi
julistetaan todistukseksi
kaikille kansoille,
Israelissa toteutetaan
tuon tuhatvuotiskauden ajan
samanlaista temppelitoimintaa
kuin Vanhan Testamentin sivuilla.

Ja kun paholainenkin on siivottu pois
syvyyden kuiluun,
niin vihakin on pois.

Tuo aikakausihan on sellainen,
jolloin Rakkaus vallitsee maan päällä.
Jopa eläinkunnan käyttäytyminen muuttuu.
Ne eivät enää syö toisiaan.

Ja näin Rakkaus
koko kategoriassaan täyttyy.

Sen ytimenä on suora yhteys
maanpäällisestä Jerusalemista
sen yläpuolella olevaan
Taivaalliseen Jerusalemiin.

Eli kaiken tärkein asia
eli Rakkaussuhde
ihmisten ja Jumalan välillä
toteutuu aivan konkreettisesti.

Ja kun näin on,
niin myös ihmisten keskinäinen
Rakkaus toteutuu.
Sota-aseet taotaan
maanviljelykseen sopiviksi.

Ja nyt tämän Rakkauden keskellä
pieni ihminen voi Rakastaa
aidosti myös itseään.