Raamattu on Jumalan omasivu

Olen ottanut uuden tavan tutkia Ilmestyskirjaa: se on erään jaon mukaan jaettu lukujen mukaan seitsemään osaan:

1. osa 1-3 Jeesuksen ilmestyminen ja kirjeet seurakunnille Efeso, Smyrna, Pergamon, Tyatira, Sardes, Filadelfia ja Laodikea.
2. osa 5-8 seitsemän sinettiä
3. osa 8-11 seitsemän pasuunaa
4. osa 12-14 lohikäärme ja pedot
5. osa 15-16 seitsemän vihan maljaa
6. osa 17-19 Babylonin kuvaus
7. osa 19-22 Jeesuksen paluu ja valtakunta, uusi taivas ja maa

Tämän kirjan kohdalla on hedelmällisempää lukea pidempi osa kerrallaan kuin muiden kirjojen. Ilmestyskirjan eräällä kurssilla olisi jopa pitänyt lukea koko Ilmestyskirja neljä kertaa päivässä. En tiedä, moniko kurssilainen otti haasteen tosissaan. Minä ainakin yritin, mutta ehkä se oli liikaa.

Tämän lukutavan otin kuitenkin nyt; luen jokaista osaa seitsemän päivää.

- - -

Tänään olen 1. osassa neljättä päivää, yksi jae siitä:

Ilm.1:4

"Johannes seitsemälle Aasian seurakunnalle:
Armo teille ja rauha häneltä, joka on ja joka oli ja joka tuleva on,
ja niiltä seitsemältä hengeltä, jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä,"

Ne seitsemän henkeä on erilaisin versioin selitetty, että se on Pyhä Henki. Muualla Raamatussa ei kuitenkaan puhuta, että Pyhä Henki olisi mitenkään seitsenjakoinen eikä muuta sen tapaista.

Minulle tuli jakeesta ajatus, että nämä ovat näiden seurakuntien henkilökohtaiset henget, joista jokainen painottaa eri asioita.

Jokaisen seitsemän seurakuntakirjeen lopussa ovat samat sanat:

"Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo."

Tämä lause on toistettu seitsemän kertaa, ehkä juuri siksi, että jokainen henki erikseen puhui erityisellä tavalla jokaiselle seurakunnalle.

- - -

Jos minussa nyt vaikuttaa väärä kahdeksas henki, Jumala antakoon anteeksi. Tällaisia ajatuksia kuitenkin tänään. Saa koetella ja arvioida.

Erittäin hyvä ja selkeä jaottelu.

Ilmestyskirjassa tosiaan
toistuu seitsemän jatkuvasti.

Miten ymmärrät
seuraavassa jakeessa
olevan maininnan
Kristuksesta?

Johannes (Ilm 5:6) kirjoitti:
Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten
keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu;

sillä oli
seitsemän sarvea
ja
seitsemän silmää,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä,
lähetetyt kaikkeen maailmaan.

kalamos kirjoitti:

Johannes (Ilm 5:6) kirjoitti:
Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten
keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu;

sillä oli
seitsemän sarvea
ja
seitsemän silmää,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä,
lähetetyt kaikkeen maailmaan.

Ehkä mielikuvitukseni liikkuu liian vilkkaana kiertämässä ja kuljeksimassa, mutta tämä kohta tuli mieleen kun olin jo lähettänyt edellisen kommentin:

Job 1:6-7
"Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen,
tuli myöskin saatana heidän joukossansa.
Niin Herra kysyi saatanalta: "Mistä sinä tulet?" Saatana vastasi Herralle ja sanoi:
"Maata kiertämästä ja siellä kuljeksimasta"."

Seitsemän henkeä ovat Jumalan poikia (eli enkeleitä), joille varmaankin esitettiin sama kysymys kuin Saatanalle: "Mistä te tulette?"
Näiden tekemisiä Jeesuksen silmät seuraavat ja he olivat tässä Ilmestyskirjan vaiheessa lähetetyt Vähä-Aasian alkuseurakunnille.
Saatana pääsi häiriköimään niitä kaikkia samoin kuin Jobia.

Tämä kaikki Jeesuksen kaikkinäkevien silmien alla - siitä silmien ja hengen yhteys.

Sitten on vielä kolmas kohta.

Johannes (Ilm 4:3-5) kirjoitti:
Ja katso,
taivaassa oli valtaistuin,
ja valtaistuimella oli istuja.

Ja istuja oli näöltänsä
jaspis- ja sardionkiven kaltainen;

ja valtaistuimen ympärillä oli
taivaankaari, näöltänsä smaragdin kaltainen.

Ja valtaistuimen ympärillä
oli kaksikymmentä neljä valtaistuinta,
ja niillä valtaistuimilla
istui kaksikymmentä neljä vanhinta,
puettuina valkeihin vaatteisiin,
ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut.

Ja valtaistuimesta lähti salamoita
ja ääniä ja ukkosen jylinää;
ja valtaistuimen edessä
paloi seitsemän tulisoihtua,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä.

Kommentoisitko vielä tätä.

kalamos kirjoitti:Sitten on vielä kolmas kohta.
- - -
Kommentoisitko vielä tätä.

Näkisin näin: Tässä seitsemän enkeliä ovat täyttäneet tehtävänsä seurakuntaneuvojina, ja nyt siirrytään taivaallisiin. Ensimmäinen ylösnousemus - niitä on useampia - on tapahtunut; taivaaseen on otettu 24 vanhinta, keitä he sitten ovatkaan. Minä ajattelen, että he ovat 12 Jaakobin poikaa ja 12 apostolia.

Enkelit ylistävät nyt Jumalan edessä, he eivät enää kierrä maan päällä. He valmistautuvat puhaltamaan pasuunoihin:

Ilm.8:1-2 "ja minä näin ne seitsemän enkeliä (henkeä), jotka seisovat Jumalan edessä,
ja heille annettiin seitsemän pasuunaa. . ."

Heillä on merkittävä osa lopun tapahtumissa, he esiintyvät vielä kirjan pasuunajakeissa 8:7, 8, 10, 12, 9:1, 13, 11:15.

Koska teit kiperiä kysymyksiä, niin nyt olisi sinun vuorosi kommentoida, ovatko mielestäsi lukujen 15-16 seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, vielä nämä samat. Vai pääsivätkö pasuunansoittajat kenties lepoonsa ja astuivatko muut enkelit lopputaistelun riveihin?

Onko Jumalan Henki jakautunut seitsemään?

Mielestäni Johannes
tervehtii seitsemää seurakuntaa
toivottaen heille
armoa ja rauhaa
kolminaiselta Jumalalta.

Johannes (Ilm 1:4-5) kirjoitti:
Johannes
seitsemälle Aasian seurakunnalle:

Armo teille ja rauha

häneltä,
joka on ja joka oli ja joka tuleva on,

ja niiltä seitsemältä hengeltä,
jotka ovat hänen valtaistuimensa edessä,

ja Jeesukselta Kristukselta,
uskolliselta todistajalta,
häneltä,
joka on kuolleitten esikoinen
ja maan kuningasten hallitsija!

Eli tuossa kuvataan
Jumala (Elohim = Valtiaat).

Isä on muuttumaton Jumala.

Henki on moninainen
(kuten esimerkiksi Hengen armolahjat).

Poika on sovittaja/välimies
Jumalan ja ihmisen välillä.

Johannes (Ilm 1:5-6) kirjoitti:
Hänelle,
joka meitä rakastaa
ja on päästänyt meidät synneistämme
verellänsä

ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi,
papeiksi Jumalalleen ja Isälleen,

hänelle kunnia ja voima
aina ja iankaikkisesti!

Amen.

Pyhästä Hengestä käytetään
hyvin moninaisia nimiä.

Hän on muun muassa
Jumalan Henki ja Kristuksen Henki.

Ja tämä Pyhä Henki asuu myös meissä,
jotka olemme Hengestä syntyneitä.

Jumala on lähettänyt
Poikansa Hengen
meihin.

Mutta silti, vaikka näin on,
niin Pyhä Henki on myös taivaassa
Jumalan Valtaistuimen edessä.

Poika on Isän tykönä Isän Kotona.
Mutta Hän asuu myös meissä.
Henkensä kautta.

Johannes (Ilm 3:1) kirjoitti:
Ja Sardeen seurakunnan
enkelille kirjoita:

Näin sanoo hän,
jolla on ne Jumalan seitsemän henkeä
ja ne seitsemän tähteä

Eli nuo seitsemän Henkeä ovat
Jeesuksen Henki.

Ja nuo tähdet ovat
Jeesuksen omia,
joissa on myös Jeesuksen Henki.

Nämä tähdet ovat
seurakuntien johtajia
eli seurakuntien sanasaattajia
eli seurakuntien enkeleitä.

Johannes ei tietenkään kirjoita kirjeitä
taivaan enkeleille vaan
seurakuntien sanansaattajille.

Siis nuo Jumalan seitsemän Henkeä
ovat Jeesuksella.

Aivan samoin kuin Hänen on
seurakuntien johto(tähdet).

Ja Pyhä Henki jakaa meille
jotakin Jeesukselta.

Johannes (16:13-15) kirjoitti:
Mutta kun hän tulee,
totuuden Henki,

johdattaa hän teidät
kaikkeen totuuteen.

Sillä se, mitä hän puhuu,
ei ole hänestä itsestään;

vaan minkä hän kuulee,
sen hän puhuu,
ja tulevaiset hän teille julistaa.

Hän on minut kirkastava,
sillä hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

Kaikki,
mitä Isällä on, on minun;

sentähden minä sanoin,
että hän ottaa minun omastani
ja julistaa teille.

Tuo jakaminen onnistuu,
jos meillä on vastaan otin auki.

Johannes (Ilm 2:7) kirjoitti:
Jolla on korva,
se kuulkoon,
mitä Henki
seurakunnille sanoo

Pyhä Henki tuli sitten helluntaipäivänä.
Ja miten tuo Henki ilmeni.
Miltä Pyhä Henki näytti.

Luukas (Ap.t 2:3) kirjoitti:
Ja he näkivät
ikäänkuin tulisia kieliä,
jotka jakaantuivat
ja asettuivat
heidän itsekunkin päälle.

Pyhä Henki on tuli.

Ja sellainen Hän on myös taivaassa.

Johannes (Ilm 4:3-5) kirjoitti:
Ja katso,
taivaassa oli valtaistuin,
ja valtaistuimella oli istuja.

Ja istuja oli näöltänsä
jaspis- ja sardionkiven kaltainen;

ja valtaistuimen ympärillä oli taivaankaari,
näöltänsä smaragdin kaltainen.

Ja valtaistuimen ympärillä
oli kaksikymmentä neljä valtaistuinta,
ja niillä valtaistuimilla
istui kaksikymmentä neljä vanhinta,
puettuina valkeihin vaatteisiin,
ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut.

Ja valtaistuimesta lähti salamoita
ja ääniä ja ukkosen jylinää;

ja valtaistuimen edessä paloi
seitsemän tulisoihtua,
jotka ovat ne seitsemän
Jumalan henkeä.

Tällaisesta lähtöasemasta
Pyhä Henki lähetettiin meille.
Ja hyvin samanlaisena sitten ilmestyi
kuin ukkosmyrsky eli väkevä tuulispää.

Ja Henki jakautui yhtä moneksi
kuin oli rukoilijoita koolla.

Jo VT:n puolella
Pyhä Henki havaitaan
tuollaisessa ympäristössä.

Esimerkiksi Hesekielin kirjassa
ihan alkuluvussakin.

Jesajan kirjasta löydämme
nimet Jumalan seitsemälle Hengelle.

Jesaja (11:1-2) kirjoitti:
Mutta Iisain kannosta puhkeaa virpi,
ja vesa versoo hänen juuristansa.

Ja hänen päällänsä lepää

Herran Henki,
viisauden ja ymmärryksen henki,
neuvon ja voiman henki,
tiedon ja Herran pelon henki.

Pyhä Henki on myös seitsemän silmää
ja seitsemän sarvea.

Johannes (Ilm 5:6) kirjoitti:
Ja minä näin,
että valtaistuimen
ja niiden neljän olennon
ja vanhinten
keskellä seisoi Karitsa,
ikäänkuin teurastettu;

sillä oli
seitsemän sarvea ja
seitsemän silmää,
jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä,
lähetetyt kaikkeen maailmaan.

Nämä silmätkin löytyvät
VT:n puolelta (Sak 3:9 4:10).

Pyhän Hengen voitelun myötä
meilläkin on näkökykyä ja ymmärrystä.

Johannes (1 Joh 2:20) kirjoitti:
Teillä on voitelu Pyhältä,
ja kaikilla teillä on tieto.

Taivaan enkeleillä ei ole sitä asemaa,
mikä on Jumalan kuvaksi luoduilla ihmisillä
eli Jumalan lapsilla.

Mutta sitten toisaalta
meitä ihmisiä nimitetään myös
enkeleiksi eli sanansaattajiksi.

Esimerkiksi Johannes lähetti
kirjeen seitsemän seurakunnan enkelille
eli seurakunnan sanansaattajalle
eli seurakunnan johtajalle.

Myöskin seuraavassa kohdassa
on kysymys tällaisista ihmisistä
eli sanansaattajista eli enkeleistä.

Johannes (Ilm 15:6) kirjoitti:
ja ne seitsemän enkeliä,
joilla oli ne seitsemän vitsausta,
lähtivät temppelistä,
puettuina puhtaisiin,
hohtaviin pellavavaatteisiin
ja rinnoilta vyötettyinä
kultaisilla vöillä.

Taivaan enkeliolentoja
ei pueta näin
eli puhtaaseen aivinaan.