Raamattu on Jumalan omasivu

Kolme kertaa Jeesus sanoo
Raamatun viimeisessä
eli koko Raamatun sulkevassa
luvussa,
että Hän tulee pian/äkisti.

Johannes (Ilm 22: 7, 12, 20) kirjoitti:Minä tulen pian

Aapeli Saarisalo

tulen äkisti

KJV

I come quickly

Alkutekstissä on ilmaisu

ταχύ = quickly, speedily
takhy

Noiden kolmen kerran lisäksi
Raamatun viimeinen luku
sisältää enkelin maininnan
juuri edellä:

Johannes (Ilm 22:6) kirjoitti:
Ja hän sanoi minulle:

"Nämä sanat ovat
vakaat ja todet,
ja Herra, profeettain henkien Jumala,
on lähettänyt enkelinsä
näyttämään palvelijoilleen,
mitä pian tapahtuman pitää.

Tuossa on alkutekstin ilmaisu

τάχος = speed
takhos

Sama ilmaisu löytyy jo
Ilmestyskirjan ensimmäisestä jakeesta.

Jeesuksen Kristuksen ilmestys,
jonka Jumala antoi hänelle,
näyttääkseen palvelijoillensa,
mitä pian tapahtuman pitää

Kun Jeesus sitten antaa
luettelomaisesti kirjoitustehtävän
Johannekselle,
niin Johannes saa tehtäväksi
kirjoittaa:

1 Mitä olet nähnyt
2 Mikä nyt on
3 Mitä tämän jälkeen on tapahtuva

Ensimmäisen tehtävänannon
Johannes toteutti kertomalla,
kuinka hän oli nähnyt Jeesuksen
Patmos-saarella.

Toisen tehtävän
Johannes toteutti
kirjoittamalla ajankohtakirjeet
seitsemälle seurakunnalle
heidän silloisesta tilanteestaan.

Ja niin jäljelle
jäi luvusta 4 alkaen
kirjoitustehtävä siitä,
mitä tämän jälkeen on tapahtuva.
Ja niin ymmärrän,
että tuo ilmaisu siitä,
mitä pian/äkisti/nopeasti on tapahtuva,
viittaa juuri siihen.

Kun nuo alkavat tapahtua,
niin tiedämme,
että Hänen tulemuksensa on lähellä.

Ja jotenkin nyt maailmantilanne
on sellainen että
Ilmestyskirjan neljä ratsukkoa
ovat täysin valmiita lähtemään liikkeelle
niine seurauksineen,
mitä Ilmestyskirjasta on luettavissa.

Ja kaikki tämä
tulee tapahtumaan nopeasti.

Aamen.

Myös lopunajan uskovien tulee tehdä parannus ’pian’ ja heittää pois kaikki sellainen, mikä tuottaa pahennusta.

Jumala antaa kyllä Henkensä kautta siihen viisautta ja voimaa.

Seurakuntakauden uskovista ja vaiheista
puhutaan erityisesti
Ilmestyskirjan osiossa
Mikä nyt on

Efeso (kaunis/täydellinen/haluttava)
oli vihannut nikolaiittain tekoja.
Mutta luopunut ensimmäisestä rakkaudestaan.

Johannes (Ilm 2:4-6) kirjoitti:
Mutta se minulla on sinua vastaan,
että olet hyljännyt ensimmäisen rakkautesi.

Muista siis,
mistä olet langennut,
ja tee parannus,
ja tee niitä ensimmäisiä tekoja;

mutta jos et,
niin minä tulen sinun tykösi
ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan,
ellet tee parannusta.

Efeson lampunjalasta
valo oli levinnyt Smyrnaan (Mirha).
Jeesus ei korosta nyt
morsiamensa kauneutta vaan tuoksua.
Smyrna oli läpikotaisin hajustettu
Kristuksen tuoksulla.
Sille ei anneta kehotusta
parannuksen tekoon.
Mutta kuitenkin kehotus
pitää kiinni kruunustaan
kaiken ahdistuksen keskellä
jopa marttyyrikuolemaan saakka.

Johannes (Ilm 2:10) kirjoitti:
Ole uskollinen kuolemaan asti,
niin minä annan sinulle elämän kruunun.

Pergamon (toiselle avioitunut)
saa tervehdyksen,
joka on pelottava.

Johannes (Ilm 2:12) kirjoitti:
Ja Pergamon seurakunnan enkelille kirjoita:

'Näin sanoo hän,
jolla on se kaksiteräinen,
terävä miekka

Efeso oli vihannut nikolaiittain tekoja.
Pergamonissa oli niitä,
jotka pitivät kiinni nikolaiittain opista
ja myös bileamin opista.
Seurauksena oli epäjumalille uhraaminen
ja haureuden harjoittaminen.

Pergamonin seurakunnassa oli siis niitä,
jotka eivät pitäytyneet tiukasti erossa
pakanallisesta epäjumalanpalvonnasta.
Nikolaus opetti,
että kyllä sitä voi osallistua esimerkiksi
pakanallisiin uhriaterioihin ja jopa haureuteen.

Mutta kun ei voi seurauksitta.
Emme voi palvella kahta herraa.
Emme vo olla aviossa kahden herran kanssa.
Jos olemme yhden puolella
niin olemme samalla toista vastaan.

Johannes (Ilm 2:16) kirjoitti:
Tee siis parannus;
mutta jos et,
niin minä tulen sinun tykösi pian
ja sodin heitä vastaan suuni miekalla.

Pergamonin seurakunnan johtaja
saa tehtävän. Tehdä parannus.
Hänen on tehtävä loppu
epäjumalanpalveluksesta ja haureudesta
seurakunnassaan.

Jos hän ei sitä tee,
niin Jeesus tulee itse - äkisti.
Ja sotii suunsa miekalla niitä vastaan,
jotka harjoittavat
epäjumalanpalvelusta ja haureutta.

Seuraavaksi on vuorossa
Tyatira (uhri).
Samat ongelmat jatkuvat.
Mutta nyt alkaa niiden ratkaisu.

Johannes (Ilm 2:22-23) kirjoitti:
Katso,
minä syöksen hänet tautivuoteeseen,
ja ne,
jotka hänen kanssaan tekevät huorin,
minä syöksen suureen ahdistukseen,
jos eivät tee parannusta
ja luovu hänen teoistansa;

ja hänen lapsensa minä tappamalla tapan,
ja kaikki seurakunnat saavat tuntea,
että minä olen se,
joka tutkin munaskuut ja sydämet;
ja minä annan teille kullekin tekojenne mukaan.

Sardee (perkaus) on vaiheessa,
jossa ei enää puhuta
ongelmatapauksista.
Seurakunta on kuollut.
Joku harva vielä löytyy kuolleitten joukosta.

Johannes (Ilm 3:3-4) kirjoitti:
Muista siis,
mitä olet saanut ja kuullut,
ja ota siitä vaari ja tee parannus.

Jos et valvo,
niin minä tulen kuin varas,
etkä sinä tiedä,
millä hetkellä minä sinun päällesi tulen.

Kuitenkin on sinulla Sardeessa
muutamia harvoja nimiä,
jotka eivät ole tahranneet vaatteitaan,
ja he saavat käyskennellä minun kanssani
valkeissa vaatteissa,
sillä he ovat siihen arvolliset.

Filadelfia (veljesrakkaus)
ei saa kehotusta tehdä parannusta.
Smyrnan tavoin kuitenkin sitäkin kehotetaan
pitämään kiinni kruunustaan.

Johannes (Ilm 3:11) kirjoitti:
Minä tulen pian;
pidä, mitä sinulla on,
ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.

Laodikea (kansanvalta/suosio)
on penseä eli haalea seurakunta.

Ei siitä ole virvoittajaksi kenellekään.
Vettä saa juoksuttaa tuntitolkulla hanasta,
mutta ei siitä kukaan janoonsa saa
raikasta virvoittavaa vettä.
Putket ovat täynnä seisonutta
haaleaa lientä
ja sitä hanasta vain lorottaa ulos.

Mutta tuo seurakunta luulee
olevansa rikas.
Sillä on kaikkea. Vesihanakin.
Ja kuitenkin se on
viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston.

Tilanteen korjaus edellyttää
Jumalan puoleen kääntymistä.

Johannes (Ilm 3:18-20) kirjoitti:
Minä neuvon sinua
ostamaan minulta
kultaa, tulessa puhdistettua,
että rikastuisit,
ja valkeat vaatteet,
että niihin pukeutuisit
eikä alastomuutesi häpeä näkyisi,
ja silmävoidetta
voidellaksesi silmäsi, että näkisit.

Kaikkia niitä,
joita minä pidän rakkaina,
minä nuhtelen ja kuritan;
ahkeroitse siis ja tee parannus.

Katso,
minä seison ovella ja kolkutan;
jos joku kuulee minun ääneni
ja avaa oven,
niin minä käyn hänen tykönsä sisälle
ja aterioitsen hänen kanssaan,
ja hän minun kanssani.

Jos kuuluu
Smyrnan tai Filadelfian seurakuntaan,
niin on autuas.
Palkka odottaa.

Huudamme Johanneksen kanssa:

Aamen!
Tule Herra Jeesus!

Kun Jeesus päättää Sanansa näin:

Totisesti,
minä tulen pian

PS

Vain Smyrna ja Filadelfia
ei tarvinnut kehotusta
parannuksen tekoon.

Jos olemme
läpikotaisin Hengen voitelussa
ja sydämemme tulvii agape-Rakkautta,
niin olemme Jeesuksen ruumiina
eli seurakuntana
tämän maailman valkeus.
Olemme osallisia pelastustehtävään.

Ilmestyskirjaan meidät
johdattaa Juudaan kirjeen
viimeiset rivit.

Juudas (1:20-25) kirjoitti:
Mutta te, rakkaani,
rakentakaa itseänne
pyhimmän uskonne perustukselle,
rukoilkaa Pyhässä Hengessä
ja pysyttäkää niin itsenne Jumalan rakkaudessa,
odottaessanne
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen
laupeutta iankaikkiseksi elämäksi.

Ja armahtakaa toisia,
niitä, jotka epäilevät,
pelastakaa heidät, tulesta temmaten;

toisia taas armahtakaa pelolla,
inhoten lihan tahraamaa ihokastakin.

Mutta hänelle,
joka voi varjella teidät lankeamasta
ja asettaa teidät
nuhteettomina, riemuitsevina,
kirkkautensa eteen,
hänelle,
ainoalle Jumalalle ja meidän pelastajallemme
Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
hänelle kunnia, majesteetti, voima ja valta
ennen kaikkia aikoja
ja nyt ja iankaikkisesti! Amen.

Viisaudella jäsennelty!

Poistukoot pidäkkeet ja kaikki, mikä estää totista parannusta Jumalan lasten elämässä itseni mukaan lukien Jeesuksen Nimessä, aamen.

Tule, Herra Jeesus!

Raamatun suomennoksissa
saattaa olla kahdessa eri kohdassa
käännösvastine 'pian'
vaikka alkutekstissä on
näissä kohdin aivan eri sana.

Myös Johannes käyttää
kumpaakin alkutekstin sanaa.

Esimerkiksi seuraavassa
Johannes käyttää eri sanaa
kuin Ilmestyskirjasta
lainaamissani kohdissa.

Johannes (3 Joh 1:14) kirjoitti:
sillä minä toivon pian näkeväni sinut

Tässä on adverbi

εὐθέως = immediately, soon
eutheōs

Kun taas esimerkiksi
Ilmestyskirjan loppuluvussa
Johannes käytti adverbia

ταχύ = quickly, speedily
takhy

Adverbi eutheōs
löytyy sekin ilmestyskirjasta.

Johannes (Ilm 4:1-2) kirjoitti:
Ja kohta minä olin hengessä.
Ja katso,
taivaassa oli valtaistuin,
ja valtaistuimella oli istuja.

Jos tapahtuma on lähellä,
niin se tapahtuu heti/kohta/pian.

Oma lukunsa on se,
kuinka nopea tapahtuma on,
tapahtuu se sitten milloin tahansa.

Tapahtuman kesto voi olla
lyhimmillään yksi atomivärähdys,
jota ilmaisua Paavali käyttää
selittäessään seurakunnan tempausta.

Tai sitten se voi olla
pitempiaikainen tapahtuma,
jollaisesta on kysymys silloin,
kun kaikki maan päällä olevat
näkevät Jeesuksen tulevan
pyhiensä kanssa
taivaasta takaisin maan päälle.

Siis tässä tapahtumassa
saapuminen kestää vähintään
yhden vuorokauden ajan.
Ja sen ajan kaikki maan päällä
olevat parkuvat.

kalamos kirjoitti:
Tai sitten se voi olla
pitempiaikainen tapahtuma,
jollaisesta on kysymys silloin,
kun kaikki maan päällä olevat
näkevät Jeesuksen tulevan
pyhiensä kanssa
taivaasta takaisin maan päälle.

Siis tässä tapahtumassa
saapuminen kestää vähintään
yhden vuorokauden ajan.
Ja sen ajan kaikki maan päällä
olevat parkuvat.

Kertoisitko tästä viimeisestä kappaleesta enemmän, että miten olet tähän vuorokauteen päätynyt?

Yhden vuorokauden sisällä
kaikki eri puolilla maapalloa
elävät ihmiset ehtivä nähdä
lähestyvän Kirkkauden.

Mutta tuo tuleminen
voi kestää montakin vuorokautta
tai vaikka viikkoja.

Ensimmäiset uutiset voivat
tulla jo silloin,
kun paljain silmin ei mitään nähdä.

Jeesus korosti sitä,
että kun Hän tulee,
niin se ei tapahdu huomaamatta,
ja tuo tuleminen on päivien
pituinen prosessi.

Matteus (24:26-31) kirjoitti:
Sentähden,
jos teille sanotaan:

'Katso, hän on erämaassa',
niin älkää menkö sinne,
tahi:
'Katso, hän on kammiossa',
niin älkää uskoko.

Sillä niinkuin salama
leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen,
niin on oleva Ihmisen Pojan tulemus.

Missä raato on,
sinne kotkat kokoontuvat.

Mutta kohta niiden päivien
ahdistuksen jälkeen
aurinko pimenee,
eikä kuu anna valoansa,
ja tähdet putoavat taivaalta,
ja taivaitten voimat järkkyvät.

Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla,
ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat;
ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
taivaan pilvien päällä
suurella voimalla ja kirkkaudella.

Ja hän lähettää enkelinsä
suuren pasunan pauhatessa,
ja he kokoavat hänen valittunsa
neljältä ilmalta,
taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.

Siis tuo kaikki on kuvausta siitä,
kun Ylkä saapuu vihityn Morsiamensa
kanssa taivaasta takaisin maan päälle.

Loppuvaiheessa enkelit vielä
kokoavat häävieraat eli
maan päällä olevat Israelilaiset
pakanakansojen merestä
Israeliin toivottamaan
Messiaansa tervetulleeksi takaisin.

Eli juuri ennen Jeesuksen puhetta
opetuslapsilleen
Jeesus sanoi Israelilaisille:

Matteus (23:39) kirjoitti:
Sillä minä sanon teille:
tästedes te ette näe minua,
ennenkuin sanotte:
'Siunattu olkoon hän,
joka tulee Herran nimeen'.

Eikös Hänen pitänyt saapua äkisti?

Minä ymmärrän niin,
että Hän tulee vielä kahdesti.

Ensin
noutamaan Morsiamensa
Isän Kotiin,
jossa tapahtuu vihkiminen.

Sitten
perustamaan Israelille Valtakunnan.

Eli jaan ilmestyskirjan
seuraavasti:

Alkulause
Ilm 1:1-8

Mitä olet nähnyt
Ilm 1:9-20

Mikä nyt on
Ilm 2-3

Mitä tämän jälkeen
on tapahtuva
Ilm 4-22:5

Loppulause
Ilm 22:6-21

Alku- ja loppulauseiden
väliin jää
varsinainen näky
eli Johanneksen saama
kirjoitustehtävä,
jossa Johannes kertoo
ensimmäiseksi
Jeesuksen käskyn mukaisesti siitä
"Mitä olet nähnyt"

Kerrottuaan seitsemän kohdan
analyysilla, mitä hän oli nähnyt,
kun näki Jeesuksen
ja vaipui kuin kuolleena maahan,
hän kirjoittaa siitä
"Mikä nyt on"

Sen jälkeen tulee kolmas osio,
mikä kertoo ahdistuksen ajasta,
jolloin Kristus ja myös
Hänen ruumiinsa eli Morsiamensa
on poissa maan päältä
eli siitä,
"Mitä tämän jälkeen on tapahtuva"

Seurakunnan tempauksen
ymmärrän siis sijoittuvan
tuon jakson alkuun
eli se tapahtuu luvun 4 alussa.

Jeesus tulee takaisin
Vihityn Morsiamensa
eli Vaimonsa kanssa
tuon jakson lopussa siten,
että luvun 20 alussa
Messiaan 1000 vuotta kestävä
Valtakunta on perustettu.

Lopuksi kerrotaan vielä
Uuden taivaan ja Uuden maan
luomisesta,
ja taivaallisen Jerusalemin
laskeutumisesta sen päälle
luvun 21 alussa.

Ilmaisu
Minä tulen äkisti
- löytyy kaksi kertaa
osiosta
Mikä nyt on
eli koskien
nyt meneillään olevaa seurakuntajaksoa
- kolme kertaa
kirjeen
Loppulauseesta
eli seitsemälle seurakunnalle
lähetetyn kirjeen päätössanoista.

Sen sijaan tuota sanontaa ei löydy
ollenkaan ahdistuksen aikaa
koskevasta Ilmestyskirjan osiosta.

Sitä ei myöskään
löydy muualta UT:n sivuilta
- ei edes Jeesuksen omista
profeetallisista puheista.

kiitos viestistä. Mitä muuten käsität "Ihmisen Pojan merkin" olevan?