Hoosea (6:1-3) kirjoitti:Tulkaa, palatkaamme Herran luo!
Hän on raadellut meitä, mutta hän parantaa meidät,
hän on lyönyt meitä, mutta hän myös sitoo meidän haavamme.
Hän virvoittaa meidät eloon kahden päivän kuluttua,
kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessään.
Tuntekaamme Herra, pyrkikäämme tuntemaan hänet.
Hänen nousunsa on varma kuin aamurusko,
hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade,
joka kostuttaa maan.
Tuossa kuvattu prosessi koskee Israelia.
Prosessin loppupuolella kevätsade kostuttaa maan (Israelin).
Aamurusko (Jeesus Kristus) alkaa hiljalleen nousta näkyviin,
kun Pyhä Henki kirkastaa Hänet.
Huippukohta on kolmannen päivän puolella:
kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessään
Silloin on koittanut seitsemäs millenium,
ihana/valoisa/häikäisevä Messiaan päivä, Herran päivä.
Mutta sitä ennen on vielä edessä Vihan ja synkeyden päivä,
seitsemän vuotta kestävä aikajakso, josta erityisesti sanotaan,
että se on oleva Jaakobille ahdistuksen aika.
Eli itse asiassa, kun Israelin kello taas alkaa käydä,
kun Israelia herätetään kahden päivän kuluttua,
niin Israel on samassa tilanteessa,
jossa se oli ennenkuin se lakkasi olemasta - Jaakobin ahdistuksessa,
josta on puhuttu profeetta Danielin kautta.
Tätä prosessia kuvataan erityisesti myös
Hesekielin kirjan luvuissa 36-39,
joissa mainitaan myös yleisesti tunnettu käsite
Googin sotaKahden päivän jälkeistä kolmatta päivää
kuvataan Hesekielin kirjan loppuosassa (40-48).
Kolmantena päivänä Jeesus saa työnsä päätökseen Israelin kohdalla.
Silloin Hän perustaa Israelille Valtakunnan.
Eli Israelia odottaa riemullinen asia.
Danielin kansan luopumus päättyyPaavali puhuu Israelin paatumuksesta,
joka päättyy kun myös pakanoiden kohdalla jotain päättyy.
Taitekohta on siinä, kun
pakanain täysi luku on sisälle tullut[img]http://forum.netmission.fi/core/images/smilies/bible_1.gif[/img][quote="Hoosea (6:1-3)"][color=#004000]Tulkaa, palatkaamme Herran luo!
Hän on raadellut meitä, mutta hän parantaa meidät,
hän on lyönyt meitä, mutta hän myös sitoo meidän haavamme.
Hän virvoittaa meidät eloon kahden päivän kuluttua,
kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessään.
Tuntekaamme Herra, pyrkikäämme tuntemaan hänet.
Hänen nousunsa on varma kuin aamurusko,
hän tulee meille kuin sade, kuin kevätsade,
joka kostuttaa maan. [/color][/quote]
Tuossa kuvattu prosessi koskee Israelia.
Prosessin loppupuolella kevätsade kostuttaa maan (Israelin).
Aamurusko (Jeesus Kristus) alkaa hiljalleen nousta näkyviin,
kun Pyhä Henki kirkastaa Hänet.
Huippukohta on kolmannen päivän puolella:
[list][color=#004000]kolmantena päivänä hän meidät herättää,
ja me saamme elää hänen edessään[/color][/list]
Silloin on koittanut seitsemäs millenium,
ihana/valoisa/häikäisevä Messiaan päivä, Herran päivä.
Mutta sitä ennen on vielä edessä Vihan ja synkeyden päivä,
seitsemän vuotta kestävä aikajakso, josta erityisesti sanotaan,
että se on oleva Jaakobille ahdistuksen aika.
Eli itse asiassa, kun Israelin kello taas alkaa käydä,
kun Israelia herätetään kahden päivän kuluttua,
niin Israel on samassa tilanteessa,
jossa se oli ennenkuin se lakkasi olemasta - Jaakobin ahdistuksessa,
josta on puhuttu profeetta Danielin kautta.
Tätä prosessia kuvataan erityisesti myös
Hesekielin kirjan luvuissa 36-39,
joissa mainitaan myös yleisesti tunnettu käsite [url=http://kalamos.keskustelu.info/viewtopic.php?f=177&t=358]Googin sota[/url]
Kahden päivän jälkeistä kolmatta päivää
kuvataan Hesekielin kirjan loppuosassa (40-48).
Kolmantena päivänä Jeesus saa työnsä päätökseen Israelin kohdalla.
Silloin Hän perustaa Israelille Valtakunnan.
Eli Israelia odottaa riemullinen asia.
[url=http://kalamos.keskustelu.info/viewtopic.php?f=176&t=232]Danielin kansan luopumus päättyy[/url]
Paavali puhuu Israelin paatumuksesta,
joka päättyy kun myös pakanoiden kohdalla jotain päättyy.
Taitekohta on siinä, kun
[url=http://kalamos.keskustelu.info/viewtopic.php?f=189&t=368]pakanain täysi luku on sisälle tullut[/url]
