Tuossa jakeessa
(Matt 28:19)
ei siis ole verbiä
tehdä.
Jeesuksen viimeinen puhe,
josta on palasia
Matteuksen ja Markuksen
evankeliumien loppuriveillä,
sisältää aivan saman järjestyksen,
joka ilmenee myös noissa
muissakin lainaamissasi kohdissa.
1. Uskoontulo
2. Opetuslapseuttaminen
Uskoontulo tapahtuu niin kuin
Jeesus sanoi viimeisen
puheensa alkuosassa,
jonka Markus on tallentanut
(Mark 16)
Textus Receptus ja Bysantin teksti
ovat jälleen täysin yhtenevät.
Καὶ
Ja
εἶπεν
sanoi
αὐτοῖς
heille
Πορευθέντες
Mennen
εἰς
sisään
τὸν κόσμον
maailmaan
ἅπαντα
kaikkeen
κηρύξατε
julistakaa
τὸ εὐαγγέλιον
evankeliumia
πάσῃ
kaikelle
τῇ κτίσει
luodulle
ὁ πιστεύσας
Uskova
καὶ
ja
βαπτισθεὶς
kastettu
σωθήσεται
pelastuu
ὁ δὲ ἀπιστήσας
sitten eiuskova
κατακριθήσεται
alastuomitaan
Uskoontulon edellytyksenä
on siis evankeliumin julistaminen
ja sen kuuleminen.
Se, joka ottaa Sanan vastaan,
tulee Jeesuksen tykö,
ja saa tuossa kohtaamisessa uskon.
Hän syntyy uudesti ylhäältä Hengestä,
ja on tuosta hetkestä alkaen
upotettu Pyhän Hengen pilveen,
jossa vaeltaa tuosta hetkestä alkaen
koko loppuelämänsä.
Uskoontulon yhteydessä
me siis saamme
Pyhän Hengen sinetin,
joka pysyy meissä
lunastuksen päivään saakka.
Viimeisen puheensa alkuosassa
Jeesus ei siis puhu vesikasteesta.
Siitä Hän puhuu vasta
puheensa loppuosassa,
jonka Matteus on tallentanut.
Uskoontulo on siis numero yksi.
Ja siinä tapahtuu uudestisyntyminen
Jumalan lapseksi.
Mutta sitten alkaa
koko elämän mittainen
opetuslapseuttaminen.
Tämä oppikoulu alkaa kasteella,
jossa julkisesti erottaudumme
maailmasta.
Siis olemme tulleet uskoviksi
uudestisyntymisessä
ja siitä hetkestä alkaen
olemme Jumalan kansan lailla
vaeltaneet pois egyptistä
Pyhän Hengen pilveen upotettuna,
ja sitten seuraavaksi on edessämme
kaste meressä,
joka sulkee elämästämme pois
faaraon sotajoukkoineen.
Ja nyt alkaa
maanpäällisen elämämme
pituinen vaellus kohti
luvattua maata,
jonka aikana meitä
koko ajan opetetaan.
