Raamattu on Jumalan omasivu

Okei. Raamatussa kerrotaan ihan tarkasti monikosta ja yksiköstä. Kun minä luen Raamattua ja siinä Jumala mainitaan niin ajattelen ensinnäkin että Jumala -sana tulee monikosta ja silti Jumala (Hän) on yksi.

Mutta en tarkoita että Isä olisi Jeesus ja Pyhä Henki. Koska Isä ei ole Jeesus eikä Pyhä Henki vaan Isä mutta Jumalan käskystä meidän tulee uskoa Herran Sanaan mitä siinä sanotaan että Jumala on yksi.

Ja sitten rakastakaamme Jumalaa kaikesta sydämestämme ja kaikesta sielustamme ja kaikesta mielestämme ja kaikesta voimastamme ja toinen käsky on se että rakastakaamme lähimmäisiä kuin itseämme. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä.

Se on enemmän Jumalan tuntemista kuin kaikki uhrit.

Vaikka Mooseksen kirjan mukaan Jumala sanoi; "Tehkää[b][u]mme[/u][/b] ihminen kuvakse[b][u]mme[/u][/b], kaltaisekse[b][u]mme[/u][/b]", siinä monikko paljastuu vaikka sana on 'Jumala' yksiköllisesti että Jumala on yksi.

Niin siksi pitäydyn juuri Sanaan joka on syntynyt Hengen vaikutuksesta hyödyllinen opetus, ojennus, nuhde ja kasvatus vanhurskaudessa.

Riippumatta siitä,
miten kirjanoppinut ymmärsi
tuon tärkeimmän käskyn Jumala-sanan,
uskon hänen tulleen
ennen tuon luvun päättymistä
niin lähelle Jumalan Valtakuntaa,
kuin se oli mahdollista
ennen Jeesuksen Ristinkuolemaa.

Hän oli jo tullut tuntemaan
taivasten valtakunnan salaisuudet.

Senkin, että Jeesus on Jumalan Poika
ja samaa Kirkkautta Isän kanssa.

Mopputapahtumat?

Markuksen tallennuksessa
myös Jeesuksen sanat
"Herraa Jumalaa"
ovat yksikössä.

Joka tapauksessa
uskon tuon kirjanoppineen
ymmärtäneen
tuon luvun lopputapahtumiin
edetessämme sen,
että Jeesus
on Jumalan Poika
eli samaa Kirkkautta ja Henkeä
Isänsä kanssa.

Tarkoitan että mitä siihen "Jumala on yksi" tulee, kirjanoppinut sanoi että 'H ä n' on yksi. Se sana 'H ä n', joka on yksikkömuodossa, ei ole sovussa sanamuodon kanssa, jonka mukaan puhutaan monikkomuodosta. Jeesus kuitenkin huomasi kirjanoppineen ymmärtäneen oikein ja sanoi kirjanoppineelle ettei hän ole kaukana Jumalan valtakunnasta.

Niin mietin, taisiko kirjanoppinut puhua yksikkömuodon mukaan. Mietin myös, ymmärsikö hän että heprean sana אלהים, Elohim on monikkomuodossa? Voiko 'H ä n' joka on yksikkömuodossa, olla mukana monikkomuodossa kun sanotaan Jumalaa joka on monikkomuodossa, Häneksi eli 'H ä n' on yksi?

Esitän esimerkin. Kun silmillä katsotaan Jumalaa joka on monikkomuodossa heprean sanan mukaan, ja sanotaan näin; "Hän on yksi". Se kuulostaa yksikkömuodolta mutta se viittaa Jumalaan joka on monikkomuodossa. Siksikö kirjanoppinut toimi näin kun sanoi; "yksi Hän on'?

Mark. 12:32 Niin kirjanoppinut sanoi hänelle: "Oikein sanoit, opettaja, totuuden mukaan, että yksi [b][u]hän[/u][/b] on, ja ettei ketään muuta ole, paitsi [b][u]hän[/u][/b].

Luulin, että keskustelemme
yleisesti kirjanoppineista.
UT vilisee niitä,
ja VT tuo myös niitä esiin.

Sinulla taisi olla alusta asti mielessä
juuri tämä yksi kohtaaminen
erään kirjanoppineen ja Jeesuken välillä,
joka Hänkin katsottiin kirjanoppineeksi,
ja niin Häntä sanottiin Rabbiksi,
mikä on kirajanoppineista käytetty
kunnioittava puhuttelusana.

Eli tässä esille nostamassasi tilanteessa
kohtasivat kaksi rabbia eli kirjanoppinutta.

Nyt en ole varma,
puhuivatko keskenään
hepreaa vai arameaa
vai molempia.

Markus 12 on hyvin mielenkiintoinen
loogisesti etenevä luku,
niinkuin tietenkin kaikki
Raamatun tekstikatkelmat.

Heti tuon esille nostamsi dialogin jatkoksi
Jeesus ottaa esiin sen,
kuinka Messias voisi olla Daavidin poika,
kun kerran Daavid sanoo häntä Herraksi.

Ja koko luku päättyy konkreettiseen
esimerkkiin Jumalallisesta Rakkaudesta,
kun köyhä leski laittaa koko elämisensä
uhriarkkuun.

Riippumatta siitä,
miten kirjanoppinut ymmärsi
tuon tärkeimmän käskyn Jumala-sanan,
uskon hänen tulleen
ennen tuon luvun päättymistä
niin lähelle Jumalan Valtakuntaa,
kuin se oli mahdollista
ennen Jeesuksen Ristinkuolemaa.

Hän oli jo tullut tuntemaan
taivasten valtakunnan salaisuudet.

Ok. Se kirjanoppinut sattui olemaan paikalla kun silloin Jeesus keskusteli saddukeusten kanssa. Kirjanoppinut kuunteli sitä keskustelua ja oli pannut merkille Jeesuksen terävän vastauksen, niin kysyi Jeesukselta mikä on kaikista käskyistä tärkein?

Sitten Jeesus vastasi kirjanoppineelle; "ensimmäinen kaikista käskyistä on tämä; ’kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme on yksi. Rakasta Herraa, sinun Jumalaa, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikella ymmärrykselläsi ja kaikella voimallasi. Toinen niistä käskyistä on tämä: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ Ei ole näitä suurempaa käskyä.”

Kirjanoppinut joka on lukenut Mooseksen kirjaa ja ymmärsi sanamuodon, vastasi että Sinä vastasit oikein. Kirjanoppinut sanoi että totuuden mukaan Jumala on yksi ja ettei ole ketään muuta kuin [b][u]Hän[/u][/b]. Ja se, että rakastaa [b][u]Häntä[/u][/b] kaikesta sydämestään ja kaikella ymmärryksellään ja kaikella voimallaan ja rakastaa lähimmäistään niin kuin itseään, on enemmän kuin kaikki polttouhrit ja teurasuhrit.”

Mark. 12:28-34

Jeesus näki hänen ymmärtäneen oikein niin sanoi kirjanoppineelle; "sinä et ole kaukana Jumalan valtakunnasta".

Huomasin pienen riskiriidan. Mietin tarkoittaako kirjanoppinut kun sanoi; "Hän" Jumalaa vaikka ymmärsi sanamuodon?

Varmasti tiesi sanamuodon.

Mutta tuo sanamuoto,
joka yleensä merkitsee
monikkoa,
voi merkitä myös
esimerkiksi yksilön mahtavuutta.

Esimerkiksi behemot on
monikkomuodossa,
mutta tarkoittaa yksilöä
eläimenä tai ihmisenä.

Job 40:10
Jes 30:6

Ok. Ymmärsikö kirjanoppinut kun luki heprean sanaa אלהים, Elohim, että se on monikkomuodossa?

Kyllä.

Ja oli näin apuna ja opettajana
sille kansan osalle,
joka ymmärsi peremmin arameaa.