Raamattu on Jumalan omasivu

Eivät olleet yksistään
juutalaisten uskovien seurakuntia.

Mutta tietenkin Uusi Liittokin
on nimenomaan
Jumalan ja Egyptistä vapautetun
Israelin kansan välinen liitto.

Me villit pakanat olemme vain
päässeet oksastuksen kautta
osallisiksi tuosta
jalon puun juuresta ja elämästä.

Ymmärrän niin,
että nuo seitsemän seurakuntaa
kuvaavat paitsi seitsemää
tuon ajan seurakuntaa
myös koko tätä
seurakunnan armotalouskauden
historiaa alusta alkaen siihen asti,
kun tapahtuu seurakunnan tempaus.

Tuo seurakunnan historia
siis alkaa Efeson seurakunnan kuvauksella.
Ja tietääkseni itse Johannes,
joka nuo Jeesuksen sanelemat kirjeet
kirjoittaa Patmoksen vankilasaarella,
olisi ollut juuri Efeson seurakunnan
johtaja eli lähettiläs/enkeli.

Ja varmasti muitakin juutalaisia
tuohon seurakuntaan kuului.

Seurakunta koostuu
niin Israelista kuin pakanakansoista
uloskutsuttujen joukosta.
Paavali käytti ilmaisua
niin juutalaiset kuin kreikkalaisetkin.
Ja nimenomaan tuossa järjestyksessä.

Efeson seurakunnan perusti
pakanain apostoli Paavali,
joka tietenkin myös oli Israelilainen.

Jokainen seurakunta on
siinä mielessä juutalainen,
että Pelastus on juutalaisista.

Mutta aina näiden pelastettujen
joukkoon tulee ihmisiä,
jotka eivät olekaan tosiasiassa
Jeesuksessa (=Pelastuksessa)
vaan kieltävät Hänet.

He pilkkaavat Jeesusta
ja Jeesuksen omia.
Vievät uskovia jopa tuomiolle.
Tuohon aikaan ja tänäkin päivänä
ympäri maailmaa
uskovat menettävät henkensä
uskonsa tähden.

Ja niin Jeesuksen päätössanat
Smyrnan seurakunnalle
ovat hyvin ymmärrettävät.

Pelastus on siis juutalaisista.
Me olemme osalliset
Aabrahamin uskosta.
Aabrahamin siemenessä
tulevat kaikki kansat siunatuiksi.

Ja toinen vaihtoehto on,
että me olemmekin saatanan synagooga.

Taistelu, jota käydään,
on Jeesuksen
ja saatanan välinen.

Siis Juutalaisten Kuninkaan
ja tämän maailman ruhtinaan
välillä on sota.

Ensinmainittu on kyllä
jo voittanut tuon sodan
Golgatalla 2000 vuotta sitten.

Oliko nämä Ilm. kirjassa mainitut seurakunnat juutalaisten uskovien seurakuntia?

Ensiksikin: Jeesus ei esitä yhtään kritiikkiä tätä seurakuntaa kohtaan. Seurakunta oli, kuten Jumalalle otolliselta uskovien yhteisöltä sopii odottaakin, Saatanan hyökkäysten kohteena. On mielenkiintoista, että Smyrna -sana liittyy mirhaan: kun tietyt kasvit murskataan, niin niistä tulee tuoksuvaa hartsia. Tässä seurakunnassa kärsimys oli tuottanut Jeesukselle mieluisan hedelmän (mirhan tuoksun): seurakunta pysyi kärsimyksen = murskaamisen, kautta puhtaana. Smyrnan seurakuntaa vastaan hyökkäsivät Rooma, itse Paholainen, mutta myös luopiojuutalaiset. Tätä "hyökkäysarmeijaa" Jeesus kutsuu Saatanan synagoogaksi.

Saatana mainitaan neljässä Jeesuksen seitsemästä kirjeestä (Ilmestys 2: 9, 13, 24; 3: 9). Näiden viittausten pitäisi lisätä tietoisuuttamme Saatanan vihamielisyydestä uskovia kohtaan. Apostoli Pietari kehotti (suluissa oma lisäys):

Pietari (1 Piet 5:8) kirjoitti:
Olkaa raittiit (järkeviä);
valvokaa (olkaa valppaita).
Vastustajanne, paholainen,
pyörii ympärillä kuin mölyvä leijona
ja etsii kenet hän saisi syödä.
Vastustakaa häntä lujina uskossan tietäen,
että samat kärsimykset
täytyy teidän veljenekin maailmassa kestää.

Jeesus ei tarkoita kaikkia juutalaisia ​​eikä kaikkia synagogia, vaan vain tiettyä ryhmää, joka ilmeisesti vaivasi sekä Smyrnan että Philadelphian kirkkoja (Ilmestys 3: 9).

Hyökkäykset eivät tule uskovalle aivan puskista - joudumme niitä varmuudella kohtaamaan, jos nöyrrymme elämässämme kuuliaisuuteen Jumalan Sanalle.

Paavali (2 Tim 3:12) kirjoitti:
Ja kaikki,
jotka tahtovat elää jumalisesti
Kristuksessa Jeesuksessa,
joutuvat vainottaviksi.

Paitsi tuon
Smyrnan seurakunnan yhteydessä
Jeesus mainitsee myös
Filadelfian seurakunnan yhteydessä
saatanan synagoogan.

Johannes (Ilm 3:9) kirjoitti:
Katso,
minä annan sinulle saatanan synagoogasta
niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia,
eivätkä ole,
vaan valhettelevat

Siis sekä seurakuntahistorian
alussa heti toisena
mainittu Mirhalle tuoksuva seurakunta
kuin seurakuntakauden lopussa
toiseksi viimeisenä mainittu
Veljesrakkauden seurakunta
joutuu kärsimään saatanan synagoogasta.

Synagooga on juutalaisten
uskonnollinen kokoontumispaikka.
Näitä oli tuohonkin aikaan
valtavan paljon.
Jerusalemissakin satoja.

Nämä ovat siis Jumalanpalveluspaikkoja.
Mutta joitakin tällaisia
Jeesus nimittää saatanan synagoogaksi.

Jumalan pitäisi olla läsnä
siellä missä Häntä palvotaan.
Mutta on paikkoja,
joissa ei tosiasiassa palvotakaan Häntä.

On myös yksittäisiä ihmisiä,
jotka ovat kuin palvelisivat Jumalaa,
mutta eivät tosiasiassa palvokaan.

Eli kun synagooga tarkoittaa
erityisesti huonetta,
niin myös jokainen ihminen
on temppeli.
Mutta ketä tällaisessa temppelissä
sitten palvotaan,
siitä riippuu
onko kysymyksessä
Jumalan vai paholaisen temppeli.

Uskovien eli todellisten juutalaisten
joukkoon tulee aina myös niitä,
jotka eivät olekaan todellisia juutalaisia,
vaan ovat saatanan synagooga.

Jotenkin näinä aikoina tuntuu,
että juuri sellaiset ihmiset,
jotka eivät ollenkaan välitä
Jumalan Sanasta
ja Vanhurskauden laista,
erityisesti oikein vaativat
saada päästä sisälle
Jumalan seurakuntaan.

Johanneksen päivinä
kaksi seurakuntaa,
jotka olivat kumpikin niin
moitteettomia,
ettei Jeesuksella
ollut mitään pahaa sanottavaa
heistä,
olivat joutuneet
tuon saatanan synagoogan
ahdistamaksi.

Mikä on tässä mainittu saatanan synagooga?

Johannes (Ilm 2:9) kirjoitti:
Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi
-sinä olet kuitenkin rikas-
ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä,
jotka sanovat olevansa juutalaisia,
eivätkä ole,
vaan ovat saatanan synagooga.